一直以来，很多朋友参与了这首诗歌手稿的鉴定工作，这首诗歌就是伟人的《七律·答友人》，众所周知，这首诗歌也被收录了伟人诗词选中，可以充满地证明，这首诗歌是伟人之作品，但是，但是，对于这份诗歌手稿，却一直都是迷一样的存在。

看到这份诗歌手稿《七律·答友人》，让人有一种捉摸不定的感觉，感觉上，这字迹，既像伟人手笔，又不像伟人手笔，以至于就产生了一种怀疑，这份手稿是不是真迹呢？

相信，很多朋友，也在为这份手稿的真伪贡献着自己的力量，有朋友说，这字迹书写，整体上看，还是比较生硬的，线条有一种“画”的感觉，不够流畅，认为这不是伟人真迹。

其实，这也是不无道理的，众所周知，这首诗歌创作于1961年，应该说，也是伟人书法最为成熟的时期，在线条上，如此不够流畅，也足以说明这应该是模仿的作品，而非伟人真迹。

也有朋友判断这幅作品不是伟人真迹的标准是结构上，不知道你有没有注意过，伟人的成熟的书法形式，在扛肩效果上，虽然基本上，都是右上抗肩，但是，扛肩的角度，也是一种没有规律性可循的。

也就是说，伟人成熟书法的扛肩，基本上，是一种随心所欲的状态，是一种随机生成，没有固定的统一的角度，而这里的扛肩效果，很是有统一性。

同时，我们也注意到，这幅手稿上的字迹，对于左右结构的字迹，表现力是不足的，或者说一种不到位的，在我们的印象中，伟人左右结构的字迹，一般情形下，会写成左边部分比较大，右边部分比较小，左边部分位置低，右边部分高，基本上都是这样的形态。

而这里的字迹，乍看是这样的形态，但是，却有一些苛刻之举，诸如这里的“波”字，左右两个部分，上面几乎是一种平齐的状态，这就和我们印象中的伟人书法有着很大的区别。

不仅如此，有朋友的判断点，是线条的质量上，众所周知，伟人笔下的线条，是一种随性随心的生成，不仅有着粗细变化，而且还有着疾涩变化，尤其是飞白现象，这种飞白现象，都一种自然的形成。

而这里的字迹，几乎看不到飞白现象，从这一点上，就可以断定，这就是一种“描画”的过程，缺乏书写的真性情，并不是一种真情实感的自然流露，否则线条，不会是这样的样子的。笔者认为，这一点，还是比较准确的。

而笔者认为，最有力的证明不是伟人真迹的特点，那就是没有落款，无论是对于伟人的日常书信在，还是题字作品，都有着落款，而这里没有落款，单凭这一点，就足以证明这不是伟人的真迹。

同时，细心的朋友也会注意到，伟人的手稿，往往诗歌的名字，会写在最前面，而不是写在落款位置上，这是一个真伪的辨别点，不是吗？

不知道，笔者的判断，你认可吗？倘若你能够深入研究伟人的书法作品，或者是书信作品的话，也一定会有这样的发现的，不是吗？

您支持笔者的观点吗？记得分享你的心得体会，分享你的看法和见解，一同交流，也请各位朋友能够分享更是伟人的书法作品，诗歌手稿，让更多的朋友，尤其是年轻的朋友，从中受益。

同时，通过学习伟人的书法作品，更加精准地了解掌握伟人的思想精髓，为我们的生活起到指导作用。