王阳明:古者赏不逾时，罚不后事。过时而赏，与无赏同;后事而罚，与不罚同。-《王阳明年谱》诠释:聪明的赏罚是这样的:不会过
王阳明:良知只是一个良知，而善恶自辨，更有何善何恶可思?-《传习录·答陆原静书》诠释:思善思恶，是我们后天对善恶的定义。
何为福气，不过是生活的馈赠，一份源自宇宙之恩赐的珍贵礼物。然而，我们却常常被琐碎的忧虑和无尽的追求所困扰，远离了福气的怀
王阳明:夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。-《传习录·答聂文蔚》诠释:人是天地的心，肉体不可能成为天地的心，能成为
我们生活在一个复杂多变的世界中，常常会遇到各种困难和挑战。然而，在这个过程中，我们有时会忽略了一个重要的能力：俯视。人生
王阳明:收桑榆之功，以赎东隅之失。-《批再申十家牌法呈》诠释:将功补过，是人类对罪过的一种赎买行为。在我们的人生中，经常
王阳明:良知良能，愚夫愚妇与圣人同，但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。-《书陈世杰卷》诠释:好人、
奥斯特洛夫斯基曾说，一个人的思想、行为和命运，都受其格局的限制。人有不同的格局，就会有不同的命运，也会有不同的人生高度。
人为了生存，难免要追求一些能使自己感到安全的东西，诸如金钱、名利、地位。不过，有的人是在“良知”的指导下追寻这些，有的人
王阳明:能戒慎恐惧者，是良知也。-《传习录·答陆原静书》诠释:戒慎恐惧，就是慎独，即君子在别人看不见听不到的地方都要保持
王阳明:是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。--《传习录·答聂文蔚》诠
王阳明:圣人亦只是至诚无息而已，其工夫只是时习。时习之要，只是谨独。谨独即是致良知。良知即是乐之本体。--《与黄勉之·二
如人饮水，冷暖自知。日子是过给自己看的，不是过给别人看的。只要问心无愧，就不要在意太多。古人说“默而成之，不言而信”。不
王阳明:穷居独处，无朋友相砥切，最是一大患也。----《寄陆原静》诠释:人是社会的动物，即使是进行自我修行，也不能让自己
不是息心除妄想，只缘无事可思量。人之所以感到迷惘抑或负累，大多都是缘由一颗心无处安放。心中所求，无法满足；心中所想，无能
王阳明认为，一切问题都是心的问题。所以，做人一定要保持心态的积极乐观，尤其是面对人生低谷时，更要想得开、看得开。想开了、
听过这样一句话：“不懂反省的人，只会从生活的这个坑掉进另外一个坑。”不及时自省的人，总是好了伤疤忘了疼，不断地重蹈覆辙。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，
王守仁，别号阳明，浙江绍兴府余姚人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家
《道德经》有言：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”待人之道，算计不如诚恳，精明不如厚道。1、太过算计，是一场
签名：阳明心学实践者和弘扬者！传播心学致良知！
