我们要解读的是《道德经》第七十七章。《道德经》第七十七章的原文是：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，
我们要解读的是《道德经》第七十六章。《道德经》第七十六章的原文是：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯
我们要解读的是《道德经》第七十五章。《道德经》第七十五章的原文是：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为
我们要解读的是《道德经》第七十四章。《道德经》第七十四章的原文是：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执
我们要解读的是《道德经》第七十三章。《道德经》第七十三章的原文是：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，
我们要解读的是《道德经》第七十二章。《道德经》第七十二章的原文是：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，
我们要解读的是《道德经》第七十一章。《道德经》第七十一章的原文是：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病
我们要解读的是《道德经》第七十章。《道德经》第七十章的原文是：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫
我们要解读的是《道德经》第六十九章。《道德经》第六十九章的原文是：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是
我们要解读的是《道德经》第六十八章。《道德经》第六十八章的原文为：善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不争；善用人者为之下
我们要解读的是《道德经》第六十七章。《道德经》第六十七章的原文是：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其
我们要解读的是《道德经》第六十六章。《道德经》第六十六章原文如下：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以
我们要解读的是《道德经》第六十五章。《道德经》第六十五章的原文是：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
我们要解读的是《道德经》第六十四章。《道德经》第六十四章的原文是：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，
我们要解读的是《道德经》第六十三章。《道德经》第六十三章的原文是：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易
我们要解读的是《道德经》第六十二章。《道德经》第六十二章的原文是：道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美
我们要解读的是《道德经》第六十一章。《道德经》第六十一章原文为：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下
我们要解读的是《道德经》第六十章。《道德经》第六十章的原文是：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不
我们要解读的是《道德经》第五十九章。《道德经》第五十九章原文为：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积
我们要解读的是《道德经》第五十八章。《道德经》第五十八章原文如下：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚
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