有一句话说：富人上天堂，比骆驼穿过针眼还难。因富人通常很难放下所拥有的财富，心怀这种强烈的执著，想修行有成，几乎不可能。
赵飞燕、赵合德姐妹刚开始是命运的宠儿，后因作恶，最后却成了命运的弃儿，被逼自杀，结局凄惨。据《汉书·外戚传》记载，赵飞燕
在传说里，古人修成得道，一般都会驾鹤西去或骑龙飞升。比如《史记》中记载的黄帝，跟广成子修道成功后，就是骑龙飞升。是真是假
在古代，父母去世，孝子通常要守丧三年。这是古人必守的丧礼。古人守丧为何是三年呢？原来这与父母哺育子女的婴儿期有关。刚出生
苏轼因受王安石变法派打压，自请外放做官六年，曾在密州、徐州任州官。他的为官之道与众不同，是“只许百姓点灯，不许州官放火”，因而他做州官时严以律己，率先垂范，以民为重，利民为先，为此不惜丢乌纱、抛头颅。
古人结婚不是自由恋爱，讲的是“父母之命，媒妁之言”，可见古人的婚姻，主要靠人做媒。让人好奇的是，这种做法始于何时？谁才是
现在公认的古代四大美女，就是指“沉鱼、落雁、闭月、羞花”，即“沉鱼”西施、“落雁”王昭君、“闭月”貂蝉”、“羞花”杨玉环
据说人性有一个弱点，对人、对事，一旦形成第一印象，将会很难改变。我对周立波的第一印象，就是他对英文“chian“一词的另
冠绝天下的中华武功，主要是少林、武当两大派；少林是外家功，武当是内家功。而张三丰以内丹之术创立的内家太极拳，开以拳法入道
如有人说不怕死，那肯定不是真话。怕死，可说是所有生命的本能和天性。人和动物一样，古人和今人也一样。只是人比动物聪明，总要
苏轼诗文常见一个有趣的现象，就是他常做梦，且把梦当真事作文。这种现象在他的诗文中可谓屡见不鲜。青年时他梦到房前怪石是石精
鼎在古代有特殊的寓意，是天命、德行、威德和权力的象征。夏禹铸九鼎，五鼎为阳，四鼎为阴，象征九州，也象征德行、万物。据《资
苏轼向宋神宗直言新法弊端，第一次“冒犯”王安石被整，贬到开封府做推官；上任不久，因皇帝下诏乱摊派买灯，又上书直言，让他收回成命。他并非不懂明哲保身，只是心系民生，为民请命，不惜丢乌纱、掉脑袋而已。
在哲学家眼里，神就是最完美的人。因而苏格拉底说：“人需求越少，就越接近神，越接近神，就越接近人的完美。”换一种说法，神性
武则天有独揽大权的野心，这一点毫无疑问。但她到底有没有做皇帝的野心，却值得商榷。根据《旧唐书·本纪第六·则天皇后》的记载
苏轼很倒霉！北宋的四个皇帝，宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗，都极赏识他，也都想重用他，结果却是不但没得重用，反一生被贬。
苏轼与弟苏辙赴京赶考中同榜进士，成就“一门二进士”佳话，名动京师。他凭一篇《刑赏忠厚论》，备受欧阳修和宋仁宗赏识。可惜宋仁宗未及用他即病逝；宋英宗想用他被韩琦阻拦；宋神宗时他与王安石政见不同被排挤……
求道之心人人有。历史上，无论帝王将相，文人墨客，贩夫走卒，想寻师访道修行的不乏其人。比如在明朝修成得道的盖世真人张三丰，
苏轼少时在书房门手书狂联，因一老翁上门求教被难倒，于是将狂联改为励志联。青年时，他又对一怪石自傲，嘲笑它难看，一无是处。没想到这怪石是石精，晚上托梦跟他理论。苏轼醒后惭愧，写《咏怪石》自励。
签名：愚谈古人，偶尔论今。
