红楼梦:作者写宝玉参禅机,写的是他的真身,与出家无关!黛玉之问,如何作答

姜子说书 2023-11-08 20:58:18

红楼梦:作者写宝玉参禅机,写的是他的真身,与出家无关!黛玉之问,如何作答?

文/姜子说书

《红楼梦》故事里,作者写芸芸众生的喜怒哀乐,随笔就带出禅机,更有第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语”。且看贾宝玉究竟悟出了哪些禅和子玄机?又写了哪些最能移性的诗词呢?

宝钗看其词曰:无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜,纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣!看毕,又看那偈语,又笑道:“这个人悟了。”

《红楼梦》故事里,林黛玉见宝玉如此,却胸有成竹地表示,自己有办法让贾宝玉收了这个痴心邪话,且看林黛玉与贾宝玉的较量。

黛玉道:“宝玉,我问你:至贵者是‘宝’,至坚者是‘玉’。尔有何贵?尔有何坚?你那偈末云:‘无可云证,是立足境。’固然好了,只是据我看,还未尽善。我再续两句在后。”因念云:“无立足境,是方干净。”

经此一役,贾宝玉输得心服口服,再也不敢参禅悟道,推说只是一时顽话。看官听说,贾宝玉无言可答,何不以“正法难遇,中土难生,人身难得”答之?

古人云:“中土难生”,华夏中原即中土,而贾宝玉却出生于荣国府这样的钟鼎之族、诗书礼仪之家,又在大观园紫芸轩这样的“花柳繁华地,温柔富贵乡”安身立命,可不就是“贵不可言”四个字吗?正邪两赋,居二爷之位,可不就是“中和”二字吗?

那僧托于掌上,笑道:“须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”

都说“人身难得”,此石自经煅炼之后,却是灵性已通,还能口吐人言,更有“知福祸”、“除邪祟”、“疗冤疾”三大灵验,岂不是贵且坚?

虽说是“正法难遇”,但贾宝玉晓得读书是为明理,又是正邪两赋之人,其聪俊灵秀之气在万万人之上,继承的又是贾家之源、贾家之善政的基因,何尝不是遇“正法”呢?

“莫失莫忘,仙寿恒昌”,通灵宝玉原是“受命于天”,代表华夏中土,那是“正法”中的“正法”,至坚至贵的传国玉玺。以易碎之玉言至坚之语,原来这一篇文章,不为参禅,却为道破玄机!何为玉之至坚?贾宝玉是曾经给过答案的。

宝玉谈至浓快时,便笑道:“他只顾邀名,猛拚一死,将来弃君于何地!必定有刀兵他方战,猛拚一死,他只顾图汗马之名,将来弃国于何地!所以这皆非正死。还要知道,那朝廷是受命于天,他不圣不仁,那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名,并不知大义。”

《红楼梦》故事里,作者笔下的朝廷,自然指的是皇家,就如王熙凤对刘姥姥所说的话里头的朝廷,而袭人回怼宝玉,以朝廷宫里为例,亦是此地无银三百两。

凤姐儿笑道:“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名,作个穷官儿,谁家有什么,不过是个旧日的空架子。俗语说,‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢,何况你我。”

宝玉道:“我不叫你去也难。”袭人道:“从来没这道理。便是朝廷宫里,也有个定例,或几年一选,几年一入,也没有个长远留下人的理,别说你了!”

在《红楼梦》作者的三观里,朝廷与仁和圣是画等号的,所以,贾政字存周,是尊崇周天子以圣人治国之言,荣国府实施的更是“自祖宗以来,皆是宽柔以待下人”的仁政,书中称呼太上皇和皇太后为老圣人,皇帝自然是圣人了。

贾琏道:“于是太上皇、皇太后大喜,深赞当今至孝纯仁,体天格物。因此二位老圣人又下旨意,说椒房眷属入宫,未免有国体仪制,母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩,特降谕诸椒房贵戚,除二六日入宫之恩外,凡有重宇别院之家,可以驻跸关防之处,不妨启请内廷銮舆入其私第,庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。”

《红楼梦》故事里,帝王和臣子绝非平等关系,便是父母及子女,也尊崇三纲五常那一套。《西游记》故事里,观世音菩萨也说:“众生不平等,人权高于兽权!”

菩萨道:“唐三藏奉旨投西,一心要秉善为僧,决不轻伤性命。似你有无量神通,何苦打死许多草寇!草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死,比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。但祛退散,自然救了你师父,据我公论,还是你的不善。”

《红楼梦》故事里,作者推崇的是“忠君爱国”四个字,以女嫁二夫来讽刺臣事二主,甚至忍不住感慨道:“择膏粱,谁承望流落在烟花巷!”世人都以为作者是在说史湘云择良人,却不幸当了船妓,其实作者在说,满朝文武都失足当了贰臣,就像林四娘故事里面的桥段一样。

恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员,各各皆谓:“王尚不胜,你我何为!”遂将有献城之举。林四娘得闻凶报,遂集聚众女将,发令说道:“你我皆向蒙王恩,戴天履地,不能报其万一。今王既殒身国事,我意亦当殒身于王。尔等有愿随者,即时同我前往;有不愿者,亦早各散。”众女将听他这样,都一齐说愿意。

《红楼梦》故事里,歌舞疾尚且拥有一片忠义之志,那些死谏之臣又在干嘛呢?何事文武立朝纲,不及闺中林四娘!这才是贾宝玉发出“弃国于何地”的诘问的真正原因。大抵人虽有贵贱,但真正的贵贱,定格在人品和选择上,而非以出身定贵贱。这大概是红楼与西游的共同答案。

本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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