甘肃敦煌地处丝绸之路的重要节点，汉唐以来，许多商人、使者、士兵，来自天南海北的普通百姓等在此停留或居住，留下了大量珍贵的书信笔记等文字记录，这便是敦煌遗书。

之前已经写过两篇了，有几则放不下了，挪到本篇文章。

敦煌遗书的遗，是历史遗珠之意，不是说人自尽前的遗书。

据整理统计，这里面较多的便是离婚文书，也叫放妻书。 如今，夫妻反目大打出手、情侣争执对簿公堂之类的新闻却不绝于耳，在这一点上，可以好好学习一下古人。

以其中一篇为例，原文是“盖以夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐。二体一心，死同棺椁于坟下 。 三载结缘，则夫妇相和。 三年有怨，则来作仇隙。

今已不和，想是前世怨家，缘业不遂，因此聚会六亲，归一别，相隔之后，更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。 三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

天，这哪里是离婚书，简直就是充满温情不得不告别的抒情文，没有愤怒没有怨言。只有怀想恩爱，送上满满的祝福，愿对方“更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态”。鼓励曾经的爱人早日找到真正的归宿，三从四德的封建礼教并不多见，可见唐代不受约束。

末了，男方主动承对方三年衣粮，结尾处，不忘“伏愿娘子千秋万岁”！ 您读到这样的文字，心里不温暖吗？好聚好散，不一定恨若仇人。

此外，敦煌遗书中，还有不少为古人临终前所立遗嘱。如一篇是一位唐朝老人家去世前，特意找人代笔，一大堆事，主要是要分财产，“右件分割，准吾遗嘱，分配为定”，这是具有法律效应的。

《唐令拾遗》卷三《丧葬令》便规定，“身丧户绝者，所有部曲、奴婢、店宅、资财，并令近亲转易货卖，将营葬事之外，余财并与女。无女，均入以，次近亲。无亲戚者，官为检校。若亡人在日，自有遗嘱处分，证验分明者，不用此令”。

就是若户绝者无第一顺位继承人，按照列举的法律令文处理遗产。若遗产所有人白纸黑字立有遗嘱，证明遗嘱有效的基础上，就要完全按照遗嘱的规定处理。

这不是重点，重点是，一些遗书末尾会写“今吾醒悟之时，所有家产田庄、畜牧什物等，已上并以分配……以后更不许论偏说剩”云云。这是我清醒时所写，真实意思表达，按照我说的来分配，以后都别闹。

但其中一篇末了很歹毒，竟然发毒誓曰“如若违吾语者，吾作死鬼，掣汝门樘，来共汝语”。如果违背我的话，我就变成恶鬼。晚上拉你们家的门框，来和你们说话，就问你怕不怕。

此外，还有不少祭文。生老病死，悲欢离合，虽岁月迢迢，然哀恸、思念、缅怀之心，与吾辈无异。时间有限，单讲一篇。 原文：

呜呼，你帮我扛行李，我与你千里万里同行，你曾陷入泥里，跌倒沟中，我记得从前往太行山，你不离不弃，头顶碎石欲倒不倒，脚下稍有不慎坠落万丈深渊。

直到下山，我久久惊魂未定，又觉得长江边，远离故土，你不可能上船。我推你你不走，原地徘徊，我叫人推你，前头绳子拉你。不曾想，旧绳子断了，我一穷书生一屁股坐地上，踏碎了舢板，船舷也撞碎，衣服撕烂，鞋子湿透。

旁人都笑话我们，我私心想，若有了功名，一定好好报答你，我会带着你到朱漆大门前进进出出，带你到宅院里欢欣跳跃，和你共享荣华富贵。不想，途中你却一病不起，长路漫漫，看你劳累至此，胸口岔气，眼中流泪，草虽嫩而不食，豆虽多而不甞（尝）。

小童子凌晨报来，道汝昨夜身亡。汝虽殒薨，吾亦悲伤！ 将来托生，不要托生走官人家里，否则，要驮很重的行李，到遥远的长安；也不要托生到将军家，骑着你打球，你会筋疲力尽，也不要投生到行脚人家，终日会受皮鞭毒打。

我希望你，生在平常田舍汉家中，他们不富有，会把你当宝贝。待他们的儿子般看待！悲夫！永别矣！

嗯？听着难道不是一位老仆人吗？

不是，这是一篇祭驴文，作者一唐朝书生，也是以借悼念驴，来感叹命运的不公！

哎，今日牛马打工人的我们，读之，或许也会有同感。 ?