公元263年，邓艾闪现成都，面对兵临城下的魏军，蜀国很快就举了白旗。

熟悉历史的人可能都知道，当年刘备打益州时，暗弱无能的刘璋，仅凭雒城一地就硬守了一年，刘备打成都时，也遭到了成都军民的顽强抵抗。

那邓艾这边刚到，蜀汉那边还没怎么抵抗，怎么就迅速投降了呢？

答案其实很简单，因为在邓艾兵临城下之前，蜀汉内部发生了“政变”，这场名义上不能称为政变，但实际上就是政变的政变，发生在公元258年。

这一年，一位蜀地原产的大学者谯周，写了一篇叫《仇国论》的文章，随后这篇文章在蜀汉广为流传。

一篇文章的流行，为什么会被称为政变呢？

这还要从这篇文章的内容说起。

《仇国论》的大体内容，主要是说小国不应该频繁向大国发动战争，而应该休养生息，这个论点好像没有问题，但是在这个论点之下，却隐藏了一个很重要的论断，那就是现在的国际格局已经稳定，不应该再去破坏这种稳定。

这个论断为什么说它重要呢？

公元220年，二爷因为背后有人捅刀子，而痛失荆州，并搭上了自己的性命，刘备在知道这个情况以后，曾派兵攻打东吴，为二爷复仇。

这个事估计一般人都知道，还有人可能会还知道，刘备在给二爷报仇之前，曾抽空完成了登基称帝的仪式，而大多数人不知道的是，为什么刘备会选择在那个时间节点上称帝。

那么原因何在？

答案是二爷死了之后，曹操也挂了，曹操去世后，他的继承人曹丕，通过大汉天子的被动禅让，完成了改朝换代。

曹魏集团的这个举动，对刘备集团的冲击，甚至比失去二爷和荆州的冲击还大，为什么这么说呢？

因为刘备在蜀地活跃的理论基础，是汉室的权益被曹魏侵害，自己作为汉室的传人，有责任也有权利带兵讨伐，但是大汉天子如果真把位子禅让给了曹家人，那么刘备政权的存在的理论基础就不存在了。

为了给自己的统治续命，刘备只能否认曹魏政权的合法性，然后自立门户，为汉室讨说法，因此和曹魏集团永远不共戴天，这是蜀汉政权存在的必要条件。

而谯周老先生的小作文，却是在暗示，曹魏集团存在是具有合理性的，咱们蜀汉应该和曹魏虚与委蛇的和平共处，然后再想办法另图未来。

也就是说，谯周这篇小作文，间接否定了蜀汉建国以来的基本国策，这种宣传就好像是，有人公然在欧美国家宣传，资本主义不行，咱们改信社会主义吧，这种意识形态的巨变，可丝毫不亚于一场见血的政变。

如果这种情况出现在欧美，那么这个人的小作文别说广为流传，就是能发出来，都是痴心妄想，那么在当时的蜀汉，谯周的小作文为什么能满天飞呢？

众所周知，诸葛亮在世时，曾指定了两位继承人，分别是蒋琬和费祎‌，这俩人在世时，蜀汉内部对蜀汉的外交策略虽然也有想法，但是绝对没人敢公开站出来说事，因为这俩继承人虽然没有丞相的威望，但他们在蜀汉也是说一不二，姜维那样的牛人，在这俩人面前也是规规矩矩。

但是费祎‌是意外被刺身亡的，他当时还没有培养出自己的继承人，因此他意外去世之后，蜀汉的权力就开始变的分散，当时军事上，姜维有很大话语权，而内政上，名义上的负责人是陈祗，陈祗这个人没啥能力，所以一直由荆州派把持的权力，就开始出现了松动。

而谯周这个益州派派出来的炮台，也就有了放肆的机会，后来随着益州本地派的抬头，连姜维这样拥有军权的大将，也只能退避三舍，后来邓艾兵临城下时，力主投降的，也是以谯周为首的益州本地派。

由此可见，古代发生政变的必要条件之一，就是政权的分散，如果政权能集中，等闲的人就是有心，也基本不敢，就是敢了，也基本折腾不大，但是一旦政变出现，那就说明，这个集团的统治者，已经无法制约其它掌握权力的人了。