诛九族，这个惩罚听起来非常吓人，也极其恐怖，毕竟一人犯罪，全家老小，亲戚朋友全得遭殃，就连家里的狗不能放过，稍微沾亲带故的都得玩完。

因此这样的惩罚在中国古代其实并不常见，如今我们经常在影视剧看到统治者动不动就要诛九族之类的，其实完全夸大了。

当然在这个时候也有人会问，为什么犯人家中的亲人不逃走呢？毕竟古代的时候信息传递不便，你如果跑了，再想抓到你那又是十分不便的。

这个问题犯人的亲人想不到吗？统治者想不到吗？你以为犯人亲属不想逃，宁愿乖乖等死？

他们那哪里是不想逃，是压根不敢逃，也不知逃到哪里！就算给他们机会，敞开城门，这些人也不敢。那为什么呢？

首先我们来看看历史上明确记载诛九族大概就是隋炀帝使得杨玄感，因为杨玄感造反，引发了隋炀帝震怒。

最终下令诛杀杨玄感九族，前后因杨玄感而死之人上千。但即便如此，杨玄感的后人也没有彻底被诛杀干净。

而另一个较为著名的大概就是明代时期的方孝孺了，毕竟这位大哥因为不配合朱棣，乃至被诛十族，这在历史之上也是头一遭了。

因为这件事，朱棣也是被诟病了数百年。本来朱棣受人诟病其实也就一个靖难之役，叔叔欺负侄子夺取皇位这种事，古代屡见不鲜，朱棣顶多被批判几句。

但因为方孝孺这件事起，隔三差五就要被人抬出来好好琢磨一下。当然方孝孺的死，也和方孝孺个人有关，被他牵连的家人、亲戚、朋友、老师、门生才是最惨的。

只不过方孝孺诛十族这件事在明代正史之中并没有明确记载。这也是能够理解的，毕竟自朱棣之后，哪有君王揭短揭自己家的。

但《宁海县志·方孝孺传》《明史纪事本末》、黄宗羲的《方正学孝孺》等都有记载，其被诛灭十族的信息。

无论方孝孺是否被诛杀十族，有一个信息是明确的，那就是因为其对抗朱棣，而遭受连累的人很多，其次诛九族，到底诛杀的是哪些人？

其实在先秦时期并没有所谓的诛九族，那时候出现的是诛三族，但随着时间的推移，刑罚的加重，也就开始出现了令人头皮发麻的诛九族。

那么九族到底包括哪些人？在《三字经》之中曾写着高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

当然看完这个，大部分人都能够分辨得出，这个九族似乎和我们说的诛杀九族不同。这更像是我们长幼顺序之间排列，自高曾祖到玄曾孙，九代人的划分。

这要是诛九族，那不得去抛坟了。那么还有其他规定吗？影视剧之中经常看到指的是父族四，母族三，妻族二。

父系这边，其实就是你的直系亲属，父母，兄弟姐妹等；母系主要会牵连到自己的外祖父母，以及舅舅、姨姨等；妻族指的就是岳父岳母了。

其实在古代，所谓亲族和我们现代人的认知是有巨大差别的，例如在古代谋反重罪犯人被诛杀的时候，有一个人一般会被赦免，那就是女婿。

女婿虽然因为娶妻和其家族挂钩，但并非该家族的人，并非宗族。在古代，宗亲才是最亲近的人，女婿的地位其实相当于外人。

这就是古人常说的嫁出去的闺女泼出去的水，并不是说闺女嫁人就断绝关系了，而是在宗亲之上的关系疏远了。

但诛九族这种事情，其实历朝历代的统治者都不是很想用，甚至不到万不得已根本不愿意去采用如此刑罚。

或许在很多人眼中诛杀九族，简直就是最好的对那些宵小或者想要反叛之人的惩罚手段，但在皇帝眼中并非这样。

即便是隋炀帝，历史之上有名的暴君，在诛杀杨玄感九族的时候也是考虑再三才下的命令，“玄感一呼而从者十万，若不尽加诛，则无以警后者。”

可就隋炀帝也不是那么随便的人，在诛杀杨玄感九族的时候也是基于当时实际情况做的决定。其实诛九族并不是一个很好的选择。

斩杀一人对皇帝而言那是惩治首犯，然后警示其他人，宽恕其他人的同时还可以彰显自己的宽宏大量，仁德之行。对于皇帝而言属于一举两得。

如果斩杀犯人一家，如果犯人罪大恶极，那么官员、民众看到了依旧会说皇帝圣名，那些恶人就该受到如此惩罚。

如果说因为一人犯罪而诛杀了其周遭的亲友，那么这个时候就有大臣开始劝谏了，会认为皇帝如此做有点过重了，毕竟犯人有罪，其他人是无辜的。

即便是民间百姓也会觉得皇帝是不是太残暴了，但由于皇权的威压，也仅仅是说说而已，并不敢拿在明面上。

如果皇帝一怒之下下令诛杀犯人的九族，一次杀死数百人，上千人。那此时不论是朝廷还是民间都要出现诸多不同的声音，甚至有可能引发动荡。

毕竟此时的皇帝在他们眼中不再是圣明，俨然成了暴君。上文提到的明成祖朱棣便是如此。因为对方孝孺大开杀戒，导致朱棣的名声毁誉参半。

而且古代一般被诛杀九族的大部分都是世家大族子弟，一般人可没有让皇帝注意的机会，这些人之间可以说是盘根错节，关系密切。

诛杀一人，并无大碍，但若杀人过多，那必然引发这些大家族的反抗。上文提到杨玄感被诛杀九族，其实也没有那么夸张。

杨玄感出身弘农杨氏，隋炀帝诛杀其九族，也不过是杨玄感父亲杨素一脉而已，弘农杨氏其他人并未受到影响。

那么如果真的被诛杀九族了，犯人的亲戚为什么不逃呢？难道乖乖等死吗？其实并非他们不逃，而是没法逃！

户籍管理制度，在古代便已经实行了，而且其非常严苛、缜密、系统。

中国古代的户籍制度在先秦时期就已经逐渐形成了，春秋战国时期的诸侯国相互征战，攻伐，夺取了新的地盘之后一般都会进行户籍统计，来确定此地的人口。

等到了秦汉之后，户籍制度基本定性，所居之地，家有几口人，都有着详细记载，祖籍何处，何时来到此地，都会记录在册，甚至为了便于管理。

在古代的户籍册之上还会对其相貌进行简单描述，便于确认。不仅如此，为了防止时间推移户籍无法对应。

古代地方政府每年都会进行登记、造册，统计新生人口、去世老人，进行汇报。乱世之时，这些事情较难推行，但盛世一般都会严格执行。

因此我们会发现在古代史料之中，如果是盛世，这一时期的人口数量记载相对明确，乱世就比较混乱，各地记载不同，差异巨大。

因为户籍统计在古代并不方便，很多时候统计之后拿到都城都已经数月过去了，因此有差异很正常。户籍制度的施行，加强了统治者对百姓的管理。

因为户籍制度一般都能够清晰反映一个人宗族分布的具体状况，也许家族四散，但大的方向没问题。而且古代人口流动也受到了严格限制。

如果没有文书，想要从一个地方前往另一个地方基本不可能。一旦没有文书，那么路过一个关隘，就会被抓起来，等待政府的审问。那么如果选择避开关隘呢？

那对于政府来说就更好了，完全省事了，在古代，没有居民的地方大都是山林偏僻之地，人迹罕至，猛兽出没，走这些地方，死亡的概率更高。

不要想着躲藏于山林之间，在古代脱离了生产单位的庇护，活下去是很难的。古代的隐居之人，也不过是离城市乡村稍微远一点而已。

因此如果说诛九族恰好有你的名字，逃，反而是最蠢的行为。因为只要你一离开家，负责管理你这一块的保长、里正就知道了。

接下来就是一场疯狂的追逐大戏了。不用官兵出手，保长、里正就主动去抓你了，因为你跑了，他们也得遭殃，因此他们会无时无刻地看着你。

而且逃跑被抓回来之后面临的问题可就不一样了，如果老老实实等死，那就是一刀的事情，彻底没有任何念想了。

但如果跑了，惩处之法或许就变了，皇帝看你这么能跑，喜欢跑，那就跑远点吧。

如果是唐朝，那就流放岭南，瘴气遍布之地，毒虫丛生之处，活着回来，有点难。

如果是清代，那就是流放宁古塔，没错，就是甄嬛爹妈去的地方，今天的黑龙江，冻死人不偿命的地方。

无论去哪里，你都会遭受无尽的精神和身体之上的双重折磨。此时你就会明白，一刀两断是多幸福的事情了，逃跑，简直就是愚蠢至极。