有个刚涉及收藏的朋友对自己的收藏品很是困惑，原因是他的收藏品很杂，只要是绘画或者雕刻得很精美的“孩儿”题材都有所涉猎，无谓材质时代、也不管出自何人手笔。于是，就有人讥笑他这样的做法不入流，永远无法长进。这话听得多了，他对自己的收藏之路也就有了些疑惑和不确定。

对于这个朋友的苦恼，我觉得大可不必。单纯的收藏，其实唯心喜为上，何必计较别人的看法。更何况，专题收集本来就是收藏的一个派别。

我的这个朋友收藏孩儿品的时间虽不长，但已经颇有收获。凡画卷、石刻、木器之类的孩儿品接近百余。他的收藏品中有一个宋慈州的窑枕尤其精美，所绘制的童子垂钓图题材很是古老：小河边，一个孩童正专心地执杆垂钓；有三尾小鱼趋向鱼饵，其中一尾已经咬钩；远处，寥寥三条波线表现了缓缓流动的河水。整个画面简洁生动，线条干净利落。

传说中，童子垂钓的绘画装饰品，同西汉初刘邦在白登山下与匈奴决战的故事有关。据说，为解白登之围，连日征战累得刘邦口喷鲜血。恍惚间，刘邦眼角余光瞥见一小童子，正站在一块高高的苍岩上垂钓。刘邦见小童子手中瓦罐里的鱼金光闪烁、不似凡品，不由得心生怜惜。他便捡起一块瓦片，瞄准了瓦罐掷去，瓦罐应声而裂，那鱼随水蹦出来，落地化烟，顷刻散尽。刘邦清醒后，只觉得心情十分畅快，便和身边的官员说起这件奇事。众人揣摩其心意，便称那鱼代表的是刘邦的阳寿，本来天帝指派童子来取走余年，但被刘邦所掷石块解救，可延寿15年。刘邦在心情大悦之下灵光一现，就想出了解白登之围的良策。

因为有了这么一个神奇的传说，所以自汉代以来，无论宫廷还是民间都把童子垂钓视为转运延寿之喜神。

到了宋代，玉雕童子则更为多种多样，依据形态可分为仿唐代飞天童子、攀枝童子、行走童子、舞蹈童子和执荷（玩莲）童子五大类，以最后一种最为多见。这是因为我国古代崇尚多子多福，又因为莲花谐音“连”，童子玩莲就被寓意为“连生贵子”。其纹饰图案多以一个或多个顽皮可爱的男婴组成，或肩负荷叶交脚而行，或几个婴孩同戏一束荷花。人物有坐、有立、有玩、有闹，生动活泼、情趣盎然。

除了纹饰内容有所差异外，历代雕刻的童子形态也各有不同：明代的玉孩儿形象常常前额及后脑突出，鼻子似蒜头鼻，眼睛一般紧靠着鼻子。也有近似元代玉人眼睛的，即在眼睛中间刻一阴线代表眼珠。

清代雕刻的童子更加细腻，衣纹装饰丰富，有立式、蹲式和坐姿。童子五官紧凑集中，一把可抓。眼睛有神，有的是用两道阴刻线压出一道阳纹线，好似双眼皮；嘴唇上下分明，向外稍稍凸起，两边颧骨突出；鼻子只用阴刻线来表示，突出中间的高鼻梁。整个脸部颇具立体感与写实感，神态逼真为历代所不及。