老覃在昨天发布了《玉帝为何用龙肝凤髓款待如来？说说<西游>那些上不了台面的细节》一文到 “覃仕勇说史”上，文中讲到：神仙的生活无忧无愁，无欲无求。他们已经修炼成了长生不死之体，与日月同光，与天地同寿，不需要喝水，不需要吃饭，甚至不需要婚姻生活，每天优游悠哉，笑谈花开花落，卧看云卷云舒，自得其乐。

但是，《西游记》的作者想象力有限，无法描画神仙的美好生活美好在哪儿，只好把他自己所能想象到的最美好的“吃喝”场面强加到神仙们的身上，显得很荒唐。

同样荒唐的还有，神仙原本是获得了彻底自由了的，个个能腾云驾雾，朝游北海兮，暮游苍梧，云去云来，好不逍遥自在。

可是，《西游记》的作者却不厌其烦地给众多神仙一个个分配坐骑，有的还分配上了好几匹，真正做到“你有我有全都有哇”，笑死。

我们看《封神演义》，看到哪吒有了风火轮，就能飞天遁地，看到雷震子肋下生出一双肉翅，可以振翅遨游九天，都艳羡不已。

但是，杨戬既不需要有风火轮，也不需要有肉翅，同样能上天入海，来去自由。回头再看风火轮和肉翅，根本就是多余的。至于坐骑，妥妥的就是个累赘！

《西游记》的开头部分，作者也没有想过给神仙们安排上坐骑。

我们看，和孙悟空决斗的混世魔王，奉旨征讨孙悟空的李天王、巨灵神、哪吒，邀请孙悟空上天的太白金星，炼丹的太上老君，花果山结拜的七兄弟，来赴蟠桃会的观音、木叉、赤脚大仙，以及前来捉拿孙悟空的二郎神、梅山兄弟，还有和如来一同前来镇压孙悟空的众多菩萨、金刚、罗汉，都是驾起祥云，想来就来，想去就去，倏忽而来，倏忽而去，自由得很。

因为这个，我们在看到孙悟空到天庭当了弼马温，在天庭养马，不免感到突兀——养这些马来干啥？

神仙既不需要用它们当交通工具，也不需要以它们来当作食材。

但是，随着《西游记》后面故事的展开，众多神仙的坐骑开始陆续登场亮相了。

先是太上老君的青牛，接着是文殊菩萨的青毛狮，还有普贤坐骑的白象，寿星的白鹿，救苦天尊的九头狮，观音的金毛犼……

观音是《西游记》中出镜频率最高的神仙，她在全书前面三分之二的篇幅里已经出场无数次，她端坐在莲台上驾云的形象已经深入人心。

谁能想到？眼看全书就要接近结尾了，她被莫名其妙地配置上了一头从来没有骑过的坐骑金毛犼！

这太让人出戏了！

为什么会这样？

要怪，就只能怪《西游记》作者的想象力已近于枯竭。

因为，他是搜肠刮肚也构思不出那么多既与神仙有一定渊源，又能在唐僧的西行路上给唐僧制造障碍的妖精来了。

万般无奈，只好临时抓瞎，来，你是青牛精，是太上老君的坐骑从天下偷溜下来的；来，你是金毛犼，是观音菩萨的坐骑从南海偷溜出来的……

作者为了凑够八十一难，除了给太上老君安排了一头坐骑青牛，还安排了金、银两个烧火童子。

为了玉成唐僧取经成佛的好事，也给观音安排了一条宠物金鱼和一头坐骑金毛犼。

不得不说，在构思妖精这件事上，作者真的是拼了。