她15岁嫁给一个孤儿，生了8个孩子，3个夭折，到死都没活出自己。

赵纫兰，这个名字听起来诗意盎然，实际上却是传统社会的一个缩影。

她是李大钊的妻子，一个农家女孩，文盲，小脚，15岁嫁给了一个无父无母的男孩。从那天起，她的生活就围绕着“丈夫”“家庭”这两个词转了20多年。

她支持李大钊读书、革命，自己却从未摆脱生活的泥沼，最后49岁病逝，埋在丈夫墓旁。有人说她是伟大的女性，也有人觉得她的命运过于悲情。

为什么会这样呢？我认为有以下几个原因

1. 封建婚姻的枷锁

赵纫兰15岁嫁人，这不是爱情，是命运的安排。那个年代，女孩子的婚姻从来不是自己能决定的事儿。

赵纫兰的父亲从《离骚》中“纫秋兰以为佩”这句诗中为她取名，寄望她能如兰花般坚韧美丽，但其实，她的人生早就被固定成了一个没有选择的模式嫁人、相夫、教子。嫁给年仅10岁的李大钊后，她不仅没过一天夫妻生活，反而成了一个“保姆”，照顾小丈夫、瘫痪的祖母和风烛残年的祖父。

这种婚姻制度下的女性，根本没有自我可言，所有的梦想、追求，全都被“家庭责任”吃干抹净。赵纫兰的坚韧，在某种意义上，也是被社会环境逼出来的。

2. “革命夫妻”背后的不平等

人们常常赞美赵纫兰“支持丈夫革命”，但仔细一想，这是支持吗？还是不得不支持？李大钊自己承认，他能有今天，全靠妻子辛苦典当、借钱供他读书。这是个什么概念？赵纫兰怀着孕，独自在家照顾孩子，连饭都吃不饱，却还得把有限的钱送给丈夫读书革命。

李大钊的所谓“感谢”，也不过是一句“妻子辛苦经营，始得勉强卒业”。这段婚姻里，李大钊追逐理想，赵纫兰则是代价。

她的生命被压在了丈夫的成功之下。这种“革命夫妻”，谈不上平等，更谈不上幸福。

3. 传统女性的自我牺牲观念

赵纫兰的一生，用四个字形容牺牲到底。从23岁次生子到43岁生下最后一个孩子，她20年里生了8个，3个早夭。

孩子、家庭，把她的生命压榨得一干二净。但更刺痛人心的是，她自己从未觉得这有多不公平。

她从未埋怨丈夫不顾家，只觉得“自己做得不够好”。甚至在李大钊去世后，她还独自抚养5个孩子，靠朋友接济度日。

她的忍耐和牺牲，固然让人敬佩，但背后却是旧时代女性“自己不重要”的观念作祟。她从未为自己活过一天。

【结语】赵纫兰的一生，是那个时代女性悲剧的缩影。她很伟大，但这种伟大是被逼的；她很坚韧，但这种坚韧是命运强加的。

她活成了别人眼中的“模范妻子”，却从未成为真正的自己。她的故事值得铭记，但更值得反思。