老话说，“宁娶从良女，不要过墙妻”，何谓“过墙妻”？俗话说，“宁娶从良女，不娶过墙妻”，古人为何歧视“过墙妻”？

在封建时代，社会对于女性的要求是严苛而又冷漠的，尤其是在婚姻生活中，女性更是弱势到不能自主。那时的男人都有大男子主义，娶个媳妇回家，就是让她做“贤妻良母”的。所以，在古代有句话就叫“女子无才便是德”，一旦嫁人，负责把家料理好就行了，其他，别管。

更有甚者，坊间还流行着一句这样“恶毒”的话，叫“宁娶从良女，不要过墙妻”。

所谓从良女，就是回头是岸的曾经失足青楼的女青年，这样的人，在社会上是有一定市场的。古时的特种服务行业的从业多是为生活所逼的，有人是被转卖的，有人是被拐骗的，总之，自觉从业者几乎没有。

单从这点上看，那些女子的本质并不都是坏的。正因为如此，古代的文人墨客、富商公子才会花巨资去捧红她们。

青楼的历史非常悠久，是所谓成功人士的消遣之地，所以，青楼的从业者，都是有着一技之长的技术女性，琴棋书画样样能来，吹拉弹唱无一不精，所以，才能吸引男人们大把撒金。

但是，青楼女子都是吃青春饭的，到了一定的年纪，都想找个好依，碰到真心待己的好男人，会赎身从良，过上普通人的家庭生活。

因为古代的男人并不是一夫一妻制的，所以，成功的男人们往往会多娶，而多才多艺的从良女子，则成为部分人的特选。

比如明末清初活跃于江南一带的“ 秦淮八艳 ”，她们个个生得如花似玉，且又才情俱佳，因而成为文人雅士的心头好。

柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛……个个都是艳名远播的红粉俏佳人。在她们的人生历程中，不乏令后世心动的纠络与缠绵。

柳如是之于钱谦益、陈圆圆之于吴三桂、李香君之于侯方域、董小宛之于冒辟疆、卡玉京之于吴梅村、顾横波之于龚鼎孳……每一对都有着一曲荡气回肠的恩爱情仇。走过如许的青楼岁月之后，她们又收获自己的半生幸福。

当然，并不是所有的从良女从此都过上了美好的幸福生活，由于人生的经历不同，一对曾经相爱的男女，步入婚姻后，也难免有摩擦，甚至剧烈冲突。

比如柳如是与钱谦益的结合，嫁给当时的文坛老大，让柳如实以为捡了个大便宜。但是，在面对家国存亡的关键时刻，钱谦益的表现却让本性刚烈的柳如是大失所望。

虽然如此，当钱谦益遭遇不测时，她仍义无反顾地奔走相救。柳如是用一个弱女子的坚贞，一下子就揭穿了一帮文人墨客经营了上千年的虚伪面孔。

从良女就是有过不良职业改过自新的特殊女子，过墙妻就是婚内天天扮红杏的女子，两相比较，古人更乐意接收从良女，而对过墙妻却嗤之以鼻。

那么，古人为何如此歧视“过墙妻”呢？因为，从人品上来讲，从良女是为生活所迫，不得已才以身事人的，而过墙妻本就衣食无忧，还一心向往外面的世界，这纯粹是内心深处的欲望在作怪。

相比于从良女，“过墙妻”的命运就惨点了，一旦确认“过墙”，都会遭人唾弃的。“过墙妻”是种比喻说法，指的是婚内出轨者。此喻源自一首大家熟悉的古诗《游园不值》。

《游园不值》是宋代诗人叶绍翁的诗作名篇。叶绍翁是龙泉（今浙江丽水市龙泉市）人，祖籍建阳（今福建建瓯），原姓李。其祖父李颖士于北宋政和五年（1115）中进士，因抗金有功，升为大理寺丞、刑部郎中，后因赵鼎党事被贬。

叶绍翁因祖父关系受累，家业中衰，少时即给龙泉叶姓为子，故改名叶绍翁。宋光宗至宋宁宗期间，叶绍翁曾在朝廷做小官，仕途上没甚长进，但是，诗文却没少写，其诗语言清新，意境高远，被归类于江湖诗派。其诗以七言绝句最佳，如《游园不值》：

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

写的是诗人春日游园所见所感，曲折而有层次，情景交融，脍炙人口。尤其第三、四两句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，既渲染了浓郁的春色，又揭示了深刻的哲理。

本来是首摹景状物的抒情小诗，其后两句诗却在流传的过程中，被人为地附着上了“情色”的味道，一首清纯的“梅花诗”，后来被告人用于暗喻女人出轨了。

与从良女相比，女子的婚内出轨，并不是为生活所逼，而是人性使然，所以，这样的“不洁”之举是最遭世人唾弃的，尤其是在朱程理学主导社会舆论的封建时代，过墙妻就如过街老鼠。古代婚姻中对犯错的女子有“七出”之条，其中之一就是“淫去”（意即作风不好的老婆可以直接休掉）。

“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去（《大戴礼记·本命》）。”

对于曾经出轨过的女人，男性必然会用怀疑的目光看她们，会担心会被她再戴绿一次，所以，对于这样的女子，宁可绕着走，也不去招惹。

时代在发展，观念在更新，无论是从良女，又或是过墙妻，只要是她们真心悔过重新做人，我们也应该给她们一个机会，毕竟，浪子回头金不换嘛！

（图片来自网络）