吴承恩先生在写《西游记》之前博览群书,对佛教、道教的掌故皆了如指掌,所以才能写出光怪陆离且耐人寻味的志怪传说。
且看四大菩萨座下的坐骑,这四大坐骑几乎都与唐僧师徒的西行之旅产生了交集。从这四大坐骑的经历上,我们或可读出《西游记》中隐藏的“阴谋论”。
赛太岁——观世音菩萨坐骑:
观世音菩萨座下金毛犼,又名朝天犼,相传是真龙之子,有守望的习惯。在《西游记》中,金毛犼下凡到朱紫国,化身为名为“赛太岁”的妖物。与其他妖怪不同,赛太岁是为数不多不贪图唐僧肉的妖怪,偏偏对貌美的金圣宫娘娘情有独钟。
妖怪下凡掳人皇后的桥段在《西游记》里着实不多,比较新鲜。结合小说的剧情来看,金毛犼下凡闹事实为朱紫国国王造下的孽。早在朱紫国国王还是太子时,曾在打猎时伤到了大明王菩萨所生的两只孔雀,所以金毛犼才会下凡打击报复。
照理说,已成为观音大士座下坐骑的金毛犼,跟随大士享受了那么久的人间香火,早该摒弃七情六欲专心修行,为何会为这种事破戒呢?
赛太岁的结局与那些“有背景的妖怪”差不多,虽为孙猴子降服,但观世音菩萨及时出场将其救走,返回南海。
读了那么多类似的桥段,笔者不由得产生这样的疑问:莫非西游世界里的“八十一难”大多是上界众神安排好的戏码吗?结合接下来的几个妖怪的经历来看,此言绝非空穴来风。
青狮白象——文殊、普贤菩萨坐骑:
口首仙和六牙白象的法力与金毛犼差不多,它们都是修成正果的妖物,得以在菩萨座下修炼。不过,因为某种未知的原因,青狮白象与金翅大鹏王一块下了凡,来到狮驼国啸聚山林,行凶作恶。
金翅大鹏王的来路比较简单,并没有我们想象中的那般复杂。它之所以能成为现世佛的娘舅,亦只是佛经中的典故罢了,如来与金翅大鹏雕并无血缘关系。说起来,在皈依西天成为佛祖护法之前,金翅大鹏雕的地位远不如青狮白象,所以饶是它法力更为高深,在结拜时仍屈居青狮白象之下。
《西游记》对六牙白象着墨不多,但对口首仙的描写比较多。从狮驼洞的故事发展中我们可以看出,青狮是个合格的山大王,不但本领高强,且有勇气有担当。从小说的原文中,我们会发现口首仙在皈依佛门之前,也曾做过大闹天宫这档子事,“口吞十万天兵”的当年勇似乎比猴子更加唬人。
结合剧情不难推敲出青狮也曾被佛祖或菩萨收服,从桀骜不驯的妖王成为修行有成的菩萨坐骑,他的思想境界理应高于孙悟空才对。这样的妖怪,为何不乖乖守在灵山上修行,偏偏要跑下来作乱呢?青狮是智慧的化身,白象又是大行的象征,既有“智慧”和“大行”,怎会做出下界为祸四方这等大逆不道的事?
除了这一切都是上界做出的安排之外,我们实在想不出更好的答案。
谛听——地藏菩萨坐骑:
相比于前面讲到的三位,谛听虽在法力上并不占优,但它却拥有其他三妖所不具备的超能力:通晓万物。在西游世界里,号称能通晓万物的存在着实不少,如天宫中有千里眼顺风耳还有三只眼的二郎真君,猴子亦有可洞察一切的火眼金睛。
然而,这些洞察的能力均比不过谛听的特异功能。
在《真假美猴王》一折中,两只猴子险些将天地翻了个倒转,没有一位大神能分辨出他们孰真孰假。当猴子打到地府时,十殿阎罗亦无法分辨出哪位孙爷爷才是如假包换的。没办法,地藏王菩萨只能派出他的坐骑谛听,尝试分辨。
谛听分辨过后,如是说道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。”这句话说得已经相当明白了,谛听不想说破,而是希望两只猴子能到灵山讨个公道。
所谓“幽冥之神能有多少法力”,这句话不过是借口罢了,地藏王菩萨的宏愿和法力是众所周知的,想要降服猴子并不是难事,可为何谛听还要将猴子引到灵山上呢?
原因只有一个,六耳猕猴这一折本来就是灵山导演的一出戏,谛听只是顺水推舟将猴子请上灵山泯灭虚妄之心罢了。
参考资料:
【《西游记》、《西游记平话》】
整个西游记就是一个阴谋,弄死孙悟空的阴谋,这背后涉及到如来与菩提之间的争斗,或者说是佛道之争,