俗话，也称为“老话”，顾名思义，指的是通俗易懂，言简意赅，广为流传的话语，很多俗话，是取材于生活，作用于生活的，涉及的范围极其广泛，今天要讲的这句俗话，叫做——“寿有三不过，后代福气多”，这句俗话何意？哪三种情况，俗话认为是不能过寿的。

旧时的人们，对于出生日期非常讲究，也非常重视，最为典型的例子，便是“生辰八字”，精确到出生的年、月、日、时，这四个时间点，各自有一个天干和一个地支，组成八个字，既“八字”，在古时候，人们认为“生辰八字”与“命理”息息相关，生辰八字也被广为应用，例如古时候的人们结婚，便会提前去对比各新人各自的生辰八字，这便是古代婚礼六礼中的第二礼——问名。

时至今日，人们在日常生产生活中，也非常关注出生日期，例如“过生日”，如今的“生日”，也能细分出阴历生日和阳历生日。

关于生日的俗话也有很多，例如“父在不留须，母在不庆生”，这句俗话认为，在古时候，医疗水平、生活水准并不高，妇女分娩宛如踏过鬼门关，因此俗话后半句认为“母在不庆生”，认为相比于庆祝自己的生日，更应该感激母亲给了你生命。

生日与祝寿是两个不同的概念，关于祝寿，也有许多讲究，而祝词“福如东海长流水，寿比南山不老松。”可以说是家喻户晓了。

可是你知道吗？以下三种情况，是不能够“过寿”的：

古人认为，到了六十岁，才能称为“寿”，其源于古代的历法，既“天干地支历法”，天干地支历法由十天干和十二地支排列组合而成，没六十年为一个轮回，因此，六十年被称为“一个甲子”，六十岁被称为花甲之年，六十岁开始，生日便能被称为“寿”，六十岁当年，为“寿”的开始，因此，该年被称为“寿诞”，六十岁之后每年的生日，只能被称为“寿辰”，于是俗话也道：“生日年年有，寿诞六十首”

可见，小于六十岁，是不能过寿的。

值得注意的是，有些地方还有“做九不做十”的说法，认为“九”是最大的阳数，因此，有些地方会提前一年，也就是59岁举办寿诞，也有的地方，将60岁说成59岁来举办寿诞，总而言之，十里不同风，百里不同俗。

73岁和84岁，被称为“人生两道坎”，也有俗话道：“七十三、八十四，阎王不请自己去”，古时候的孔子和孟子两大圣人，是古代儒学的两位主要代表人物，因此，儒学也被称为“孔孟之道”，其中，孔子活到73岁逝世，孟子活到84岁逝世。

旧时的人们认为，圣人尚且如此，自己能活到圣人的岁数，已经是幸事了，同时也出于对孔子和孟子的尊敬，人们到了73岁和84岁，也不会庆祝生日，甚至坊间也有跳过这两个岁数的计算方式，既过了72岁便称自己74岁，过了83岁便称自己85岁。

在古时候，人们的平均寿命并不高，过了90岁，便属于“上寿”，可以完全称为“高寿”了。过了九十岁，人的身体机能、身体素质已经变得衰老，对于过于热闹的寿宴，反而并不喜欢，因此，子孙后辈出于“孝字论心不论事”的考量，为了给老人一个安静的环境，便不会去大操大办寿宴。

人生不易，百岁难得，而到了百岁，则可以举办寿宴。 除此之外，无论是多少岁，只要父母尚在，被认为都不能举办寿宴，因此，俗话还道：“上有老人不做寿”