古代战前＂斗将＂，只要对方不讲武德，自己就很可能会被打成筛子
世人都知三国演义中那些精彩的斗将场面，关羽温酒斩华雄、赵云七进七出、吕布战三英，这些故事几乎是妇孺皆知。可谁能想到，在真实的历史中，这样的斗将竟然成了一场足以要人性命的＂危险游戏＂。
有一位深受三国演义影响的日本武将，满怀豪情地想在战场上复刻这般精彩的斗将场面。然而，等待他的却不是预想中的你来我往的气势较量，而是一顿让他措手不及的火力覆盖。这位武将的遭遇，为何会与他心中想象的场景如此天差地别？在那个真实的战场上，到底发生了什么？古代的将领们，又是如何看待这种看似威风凛凛的斗将行为？
一、演义中的斗将传说
世人皆知《三国演义》中那些叫人热血沸腾的斗将场面，但却不知这些精彩纷呈的对决背后，竟然还有这样一番曲折。
话说当年，罗贯中写《三国演义》时，把关羽温酒斩华雄这一段写得活灵活现。说是当时董卓的大将华雄骁勇善战，曹操帐下无人能敌。关羽便在军帐中从容地要了一碗热酒，说待酒温好便去取华雄首级。果真，关羽饮罢酒，提刀上马，三合之内便斩了华雄的头颅，回来时酒还温热。
这样的故事一经传开，便在民间掀起了轩然大波。后来的说书人更是添油加醋，把这些斗将的场面说得是轰轰烈烈。有的说关羽跃马横刀时，刀锋寒光四射；有的说赵云七进七出时，枪尖所向片甲不留；还有人说吕布战三英时，方天画戟舞得是天昏地暗。
可有意思的是，这些传说竟然还真的影响了后来的一些将领。明朝时期，有个叫戚继光的名将，在他的《纪效新书》中就特意提到：＂今人多慕三国赵云七进七出之勇，殊不知此乃小说家言。＂
不光是中国的将领，就连海外也有不少人被这些斗将的传说迷得神魂颠倒。
比如在朝鲜王朝时期，将军李舜臣就曾在他的日记中记载，说有个日本武将在战场上学着《三国演义》里的样子，要找人单打独斗。结果这位武将刚喊完话，对面的朝鲜军队就是一顿火铳齐射，直接把他打得狼狈不堪。
更有趣的是，到了明朝中后期，还真有人把这些斗将的故事编成了戏文，在茶馆里唱给老百姓听。那些商贩、农夫听得是如痴如醉，连干活都要学着耍上几下大刀长矛。
有一次，一个叫王阳明的大学士看到街上有人在模仿关羽舞刀，就对身边的人说了句意味深长的话：＂演义之说，误人不浅。＂这话后来在文人圈子里传开了，大家都说这确实道出了演义故事的一个弊端。
到了清朝，更是有好事之人根据这些斗将的传说，编了一本《武将全传》，里面专门收录了各种单挑的故事。这本书一出，又让更多人对斗将产生了向往。殊不知，真实的战场上，哪有这么多的儿戏？
恰恰是这些充满传奇色彩的描写，让后人对古代战争产生了不少误解。有人甚至认为，但凡两军相遇，都要先派大将出来比划比划，谁赢了谁就能占得先机。这种想法在民间流传甚广，以至于连一些地方的武术教习，都喜欢用这些故事来教导学徒。
二、真实历史中的斗将实况
说起真实历史上的斗将，可就没有演义中写得那般风光了。且说东汉末年，有一桩真实发生的斗将之事，便足以让人明白其中的凶险。
建安十年（公元205年），曹操与袁绍在官渡一带相持，双方都派出斥候侦查对方的军情。一日，曹操的大将张辽率领一支小队在白马津附近巡视，恰巧遇上了袁绍的猛将高览。
高览素来自诩勇猛，见了张辽便要比试一番。当时张辽麾下只有数十骑兵，而高览带着近百名亲兵。张辽并未贸然应战，而是佯装撤退，将高览引入一片低洼地带。早已埋伏好的弓箭手对准高览就是一轮齐射，高览虽然身披重甲，却也被射得狼狈不堪，好不容易才逃回大营。
这一仗后来被曹操引为典范，他在给众将的训示中特别提到：＂临阵对敌，不可轻进。＂这哪里是什么威风凛凛的斗将，分明就是一场精心设计的伏击战。
再说到东晋时期，前秦将领苻丕在攻打襄阳时，也遇到过类似的情况。当时东晋名将桓冲守城，苻丕仗着自己武艺高强，便在城下叫阵。桓冲哪里会上这个当？直接命令守军用投石机朝苻丕招呼。一块大石头飞来，差点把苻丕砸成肉饼，让他从此再也不敢轻易在城下叫阵。
更有意思的是北宋时期的一桩趣事。宋辽交战时，辽国大将耶律休哥自恃勇力过人，在阵前叫嚣要与宋军主将对决。宋军主帅杨延昭才不会上这个当，立即下令炮手开火。只听＂轰＂的一声，耶律休哥连人带马都被炸得灰头土脸，狼狈逃窜。
这还不算完，到了元朝时期，蒙古大军与金国作战，金国名将完颜承麟想效仿古人斗将，结果刚冲到阵前，就被蒙古军队的火箭如雨点般射中，差点丢了性命。从那以后，金国将领见了蒙古军队，再也不敢轻易单独冲阵了。
其实仔细想想，但凡是真实历史上记载的斗将，几乎都没有好下场。不是被伏兵射杀，就是被火器轰击，运气好的还能捡回一条命，运气差的直接就把小命搭进去了。
有意思的是，在正史记载中，那些真正的名将反而很少有人主动要求斗将。比如唐朝名将李靖，在《唐太宗李卫公问对》中就特别强调：＂用兵之道，不在一勇。＂这话说得可谓一针见血。
就连后来的明朝抗倭名将戚继光，也在他的兵书中写道：＂战阵之道，贵在制胜，不在逞勇。＂这些真正的名将都明白，战场上不是演武场，逞匹夫之勇只会把自己送进鬼门关。
三、智将如何应对斗将挑战
提起智将应对斗将，就不得不说说汉末那段著名的刘邦避战项羽的故事。话说当年，项羽在垓下围困刘邦，多次当着两军阵前叫阵，要与刘邦一决高下。但刘邦可不是那么好糊弄的主，每次听到项羽叫阵，立刻就钻进军帐，就是不露面。
项羽气得直跺脚，索性抓来刘邦的父亲刘太公，在阵前喊话说要把刘太公煮了吃。刘邦听了这话，却只是淡淡地说了句：＂愿与将军共饮刘氏之羹！＂这话的意思是说，你要是真把我父亲煮了，那就等于是跟我共饮同宗之人的肉汤，咱们本是同姓，你好意思这么做吗？这一招可真是绝了，既没应战，又把项羽的威胁化解于无形。
这种不上当的做法，在历史上屡见不鲜。北宋时期，宋军大将狄青在与西夏作战时，就经常遇到西夏骑兵来叫阵。那些西夏将领仗着马快枪长，总想引诱宋军出城单挑。狄青每次都是一声令下，让士兵们关紧城门，任凭外面叫得多欢都不为所动。
有一次，一个西夏小将在城下叫得特别起劲，说宋军都是缩头乌龟。城里的将领们听了都很生气，纷纷请战。狄青却笑着说：＂且让他叫去。＂结果第二天，那个西夏小将又来叫阵，狄青这才下令放箭。只见万箭齐发，那小将连人带马都被射成了刺猬。
到了明朝，更有意思的事情发生了。朱元璋手下有个大将叫徐达，最擅长对付那些好勇斗狠的蒙元将领。有次和元军作战，对方派出一员猛将在阵前叫嚣。徐达二话不说，直接让炮兵准备，等那将领叫得正起劲时，一声令下，几十门火炮齐发。这下可好，那将领别说单挑了，能把自己的盔甲碎片都捡齐就算运气不错了。
说到应对斗将，还有个更绝的招数，那就是直接派出＂替身＂。南宋名将岳飞就深谙此道。有次金兵派出一员悍将来叫阵，扬言要与岳飞单挑。岳飞二话不说，让一个身材相仿的小将穿上自己的铠甲出阵。那金将见＂岳飞＂出来了，提枪就冲，不料岳飞早就在两翼埋伏好了弓箭手，那金将直接被乱箭射成了筛子。
真正的智将都明白一个道理：战场上不比武场，输赢不在一时一刻的单打独斗。唐朝名将李靖就在他的《兵法》中写道：＂临阵斗将，乃匹夫之勇，非良将之道。＂这话可谓说到了点子上。后来的宋朝名将曾公亮在《武经总要》中也特别强调：＂良将用兵，贵在全胜，不在独斗。＂
正是这些智将们的机智应对，让那些好勇斗狠、只知单打独斗的将领们吃尽了苦头。他们用自己的实际行动告诉后人：打仗重在智谋，而不是匹夫之勇。
四、致师制度：有组织的团体战术
说到古代战场上的斗将，可不光有那种一对一的单打独斗。在春秋战国时期，可是有一种正儿八经的＂团体斗将＂，这就是大名鼎鼎的＂致师＂制度。
且说在春秋时期，齐国就有一支特别的＂致师＂队伍。这支队伍可不是随便组建的，每辆战车上都配备三个身经百战的勇士。一个叫＂车左＂，一个叫＂车右＂，还有一个叫＂御者＂。这三人配合得那叫一个天衣无缝，简直就是古代版的＂特种部队＂。
有趣的是，这些＂致师＂战车可不是普通的四轮马车。齐国的工匠们特意在战车上加装了锋利的钩刃，前面还有一个特制的撞角。战车奔驰起来，那些钩刃和撞角就能给敌人造成巨大伤害。更绝的是，车左和车右手里还各自握着一根五米多长的长戈，随着战车冲锋，这两根长戈就像两把巨大的镰刀，横扫千军。
魏国的＂致师＂队伍就更有意思了。他们的战车前端不装钩刃，而是安装了一个特制的青铜盾牌。这个盾牌不但能挡住敌人的箭矢，还能在冲锋时当作撞击武器使用。魏国的＂致师＂战车每次出击，都像一群带着尖角的蛮牛，专门冲击敌军的薄弱环节。
到了战国时期，赵国的＂致师＂更是玩出了新花样。他们在战车上安装了一种叫＂连弩＂的武器，这种弩能一次发射多支箭。赵国的＂致师＂战车冲锋时，不但有长戈横扫，还有箭雨覆盖，简直就是古代版的装甲部队。
＂致师＂战术的厉害之处，还在于它的战术配合。一般来说，十辆战车为一个战斗小组，由一名经验丰富的将领统一指挥。战车后面还有一支专门的步兵队伍，负责补刀和保护战车。这种战术配合，在当时可以说是相当先进的。
在长平之战中，赵国名将廉颇就曾用＂致师＂战术打得秦军够呛。他让＂致师＂战车在前面冲锋，打乱秦军阵型，后面的步兵趁机冲上去，一举击溃了秦军的前锋部队。这一仗打得可谓是漂亮，连秦国都不得不重视起这种战术来。
但凡事都有两面性。＂致师＂战术虽然厉害，但也有明显的弱点。首先，这种战车造价不菲，一般国家养不起太多。其次，战车需要在平坦的地形上才能发挥作用，遇到山地或沼泽就抓瞎了。再加上后来战国各国都开始重视步兵和骑兵，＂致师＂战车的作用就逐渐减弱了。
楚国有个名将项燕就深谙其道。他发现＂致师＂战车最怕遇到壕沟和陷阱，于是每次作战前，都会派人在预定战场上挖好陷阱。等敌人的＂致师＂战车冲过来，非得翻个底朝天不可。这一招用得妙，让不少仗着＂致师＂战车逞强的诸侯国都吃了大亏。
五、战争形态的演变与斗将的消亡
说到战争形态的演变，不得不提到明朝末年的一场战役，这场战役可以说是给传统斗将方式敲响了丧钟。话说崇祯十四年，明将孙传庭在潼关与李自成的大顺军展开决战。当时，大顺军中有个将领叫刘宗敏，仗着自己武艺高强，带着几十个亲兵来到明军阵前叫阵。
孙传庭二话不说，直接下令火炮齐发。只听＂轰隆＂一声巨响，那刘宗敏连人带马都被炸得粉碎。这一炮不但轰碎了一个将领，更是轰碎了传统斗将在战场上的最后一丝幻想。
其实早在元末明初，随着火器的广泛使用，战争形态就已经发生了翻天覆地的变化。朱元璋在攻打元军时就深谙此道，他特意组建了＂神机营＂，专门操练火铳火炮。这支部队在与元军作战时，根本不给对方斗将的机会，一见面就是齐射，把那些仗着骑术精湛想要单挑的蒙古将领打得抱头鼠窜。
到了明代中期，连倭寇都尝到了火器的厉害。当时有个日本武将，在宁波登陆后，看到明军阵前，就按照他们的武士道精神要求单挑。结果戚继光麾下的神机营战士们举起火铳就是一顿齐射，当场就让这位武将变成了筛子。从此以后，倭寇再也不敢在明军面前玩什么单挑的把戏了。
进入清朝后，火器的威力更是与日俱增。康熙年间，一位蒙古部落的首领在大同城下叫阵，扬言要和清军主将比试。清军将领压根就懒得理他，直接让炮兵开火。只听＂轰＂的一声，那位首领连同他的战马都被炸得支离破碎。这一仗之后，康熙特意在《平定朔漠方略》中提到：＂今之战，重在火器，不在个人之勇。＂
但最让人印象深刻的，还要数嘉庆年间发生在新疆的一场战事。当时，一个叫做霍集占的准噶尔部落首领，带着几千骑兵来犯。他按照古老的习俗，要和清军主将单挑。清军主将长福哈哈一笑，立即下令炮兵准备。三轮齐射过后，霍集占的骑兵连人带马折损大半，剩下的人再也不敢提什么单挑的事了。
后来，随着枪炮技术的不断进步，战争形态发生了根本性的改变。作战双方的距离越来越远，个人武勇的作用越来越小。那种你来我往的斗将场面，只能在戏文和小说中出现了。
就连那些传统武术世家也不得不承认这个现实。同治年间，天津有个武馆馆主写了一篇《论今日战法》，里面就说：＂今之战，早已不是前朝之战。刀枪剑戟，已让位于火器。欲以一己之勇敌千军万马，乃是痴人说梦。＂这话说得可谓一针见血。
光绪年间的甲午战争，更是给那些还沉醉在个人武勇幻想中的人当头一棒。日军的现代化火炮一出，什么武艺高强、单打独斗的想法都成了笑话。从此以后，战争就彻底进入了一个火器主导的新时代。
