当科学和宗教信仰站在同一个观点的时候，场面总是或多或少有一种玄幻的感觉。当科学界的泰斗人物—爱因斯坦提出人类的脑电波永存的时候意味着什么呢？佛教的转生，天主教的来世竟然有了科学依据。爱因斯坦：人死后到底还有没有来世？

中国不缺乏来世的说法，古装剧中最惹人泪目的就是生离死别的男女主角明明爱得撕心裂肺，但是最后却只能用来生再爱的说法安慰彼此。虽然桥段已经快成为被演烂的梗，但是人们每当看到这里时就会产生一种疑问：人真的有来世吗？

来世的问题曾经被利用到战争和统治手段，红十字军远征的时候，对广泛群众募集军款，借口就是只有参加募捐才能够使得自己的灵魂不下地狱。一方面是因为当时天主教会对于人们思想的控制极为强烈，一方面也是因为人们恐惧地狱。

不管是天堂还是地狱，实际上这都是死后的事情，从来没有人见过死后到底是什么样子，所以为什么这么害怕呢？人类的害怕永远都是对未知的害怕，好比天生的非我族类其心必异这种思想，接受生物多元化的过程在人类历史中用了非常久的时间。

包括与地狱相伴的"鬼"以及传闻曾吓死人的恐怖电影等，引起人类身上的恐惧的它们都有一个特点：未知。天生的控制欲使人们想要把控一切，即便不能宣布自己的主导权，也要有一定的了解，否则他们一定会用特殊化的方式来使这些未知灭绝。

解释到这里，我们就清楚自身对于来世的事为什么有如此多丰富的感情？那么死后到底有没有来世？这个问题是伴随着人们的求知欲望出现的。古代未曾有人能够具体描述死后是否会有来世，但却给了很多障碍性回答。

佛教讲究业绩，这里的业绩指的是在人世间生活是否做了好事，是否做了坏事，就好比积分制度，到了一定分数，那你就能够去天堂。做了太多坏事，那你就得去地狱。

西方这么简单的划分，但是东方却会告诉你，你一定会轮回，但是不一定再生为人，可能是畜生道，或者是别的东西。

当这些说法众多，扑朔迷离的原因使人头脑发昏的时候，科学给了我们一种务实的答案。

爱因斯坦作为全世界都知道的物理学家，他所抵达的境界是没有人能够涉足的领域，当他去世以后，科学家征求其家人的意见，希望能够保留他的大脑来研究爱因斯坦如此聪明的原因到底是什么。

爱因斯坦碎玉来生的看法是肯定的，但是不同于灵魂。在他看来，灵魂其实就是脑电波，脑电波是永远不可能消失的，但是他会像寄生虫一样依附在别人的身上存活。脑电波的选择似乎富有意识，它会自行寻找与它的诞生者相似的人来寄生。

想象这样的画面确实会令人感到惊悚，脑电波会像一条条虫子一样，向你身上飞扑而来。对于爱因斯坦的说法，还没有人能够证实，但是确实会发现跨越时代的人们会出现相似的两张脸。

在爱因斯坦的脑电波寄生的说法中，他表示脑电波选择寄生的时间很慢，单位会以150年来进行寄生。也就是说我们现在身上的特征可以往150年前甚至是更远的人身上寻找，这倒真的非常符合我们在电视剧中所看到的，投胎转世的时间总是需要很久。

正是因为上百年时间，所以等到脑电波找到宿主的时候，本体的记忆已经消失无几了，宗教和科学对来世看法的凑巧在此时看来竟然成为轮回可靠的论据，尤其是爱因斯坦用自己的亲身经历来说明。

爱因斯坦提出脑电波永存并非是他标注在书上的话，而是从旁人口中回忆出来的记录。当那个眼中充满探索欲望的爱因斯坦在死前说出最后一句话的时候，再一次使人们陷入对来世的思考。

爱因斯坦说，"我只是比你们先行一步。"爱因斯坦是犹太人，在荷兰定居。他对于死亡的概念不像是结束更像是开始，好似死亡是去往另一个世界的钥匙，没有这把钥匙，你就打开不了另一个世界的大门。

所有死去的人都会重逢在另一个世界，所以死亡在这样的解释下倒真的没那么可怕了。抱着这样的理解，爱因斯坦的家人选择尊重，但是失去他还是一件无法抑制难过的事情。我们会依旧怀念那个头发花白却爱吐舌头的科学家。

对于来生，大多数人有一种因果轮回的认知，就好比这辈子欠了什么还不清的债，他们就会扬言下辈子还。甚至人们天生的缺陷也会被认为是上辈子的罪过，这在老人们的说法中非常频繁。

脑瘫世人余秀华因为出生时候缺氧而导致脑部受伤，当时连着请好几个医生都没有办法治疗，村里的老人就说余秀华是因为上辈子造孽才会这样，这样的认知造成了余秀华童年"我是罪人"的认知。

对于来生的认知和探讨其实大可不必如此计较，有没有下辈子还是一件没有得到证实的事情。为一件发生都不一定的事情而愁恼着实显得愚蠢，人海茫茫，每个人都在匆匆往属于自己的方向一步一个脚印的走着，下辈子的事情就不要放在这辈子思考了。

这个世界有许多值得探索的美好，也有许多要绊倒你的石子正在等着你走过来。适当往远处看看的时候，我们还能确定自己的方向有没有走错，但是不要只看远方甚至是更本看不清的地方，看只会让你自己的脚步停下来，但是不会让你有所长进。

下一辈子的事交给下一辈子想，也别把现在的过错推给下一辈子来承担。如果按照周总理说的今日事今日毕，那我们也应该今生事今生毕。