春分过完，紧接着就是清明，温度快速的回暖，桃红柳绿花朵竞相绽放，盎然的生机迸发四射。

清明是节气，“清明断雪，谷雨断霜”，天清气朗，四野舒爽明净的清明，要重视农业种植管理，种瓜点豆播玉米，要被提至日程；

清明是祭祖节、扫坟节、思亲节，要重视节日遗留的民俗，常见的包括祭祖展墓，赏花踏青，插柳戴花，斗鸡斗草。

特别，清明祭祖要格外关注，因为我国普遍的认知是“死，葬之以礼，祭之以礼”，父母先辈逝世要按照礼仪祭奠。

因此，虽然说清明祭祖的目的是感恩养育恩情，缅怀逝者，继承孝道，但还是要能明风俗，晓忌讳，擅弘扬。

清明，扫墓是形式，祭奠祖先是目的，能联络家族亲情，巩固宗族关系，是中华民族的传统美德，送纸钱、修故坟和食祭馀。

送纸钱。过去纸钱都是只送不烧，常见的有挂青，指的是把纸钱、金元宝等串成串，底部缀穗，挂在坟前或者树枝；

压墓纸，把预备的纸钱，取奇数，放置在坟墓前，用石块压住，意思是该坟墓是有儿孙祭奠的，家族绵延有序。

现在纸钱是烧、挂都有，逢祭奠，焚前画留口的圈，直到纸烧完，燃烧余留的灰烬要随风自然飘散，忌随意踩踏。

修故坟。因地质变化、雨水冲刷、蛇虫鼠蚁的损毁破坏，坟土流失，坟墓的体积变小，逐渐成为平地，甚至坍塌。

想保持坟墓的大小不变，就要按照自然年定期的添新土，清理坟墓的杂草野树，填埋封堵洞穴，以稳固坟墓结构。

食祭馀。春风吹旧地，佳节倍思亲。祭品是对逝者的敬畏和怀念，清明祭品类型有酒肉菜食、果品奶茶等。

这些美食佳肴祭拜完，如不主动食用，就要造成食物资源浪费，儿孙后辈分食享用，酒足饭饱，则能更念先辈逝者恩情。

宗法性是清明祭拜基本属性，父系血缘关系是关键，以此形成亲疏有别的宗族网络，这就促进清明祭祖过程的忌讳形成。

忌女性祭祖。宗族祠堂过去是普遍存在，能进入宗祠的都是拥有直接血缘的亲属，且大都是男性，如长子和长孙担任主祭者的身份。

无论家族里的女性身份多高贵，都不能祭奠祖先，只能协助处理相关事宜，这种男性祭祖的风俗同样被保留至清明祭祖过程里。

忌孕妇祭祖。坟墓的选址偏远，大都是荒山野洼，人烟稀稀的区域，交通出行不方便，怀有身孕的女性行动缓慢。

而且，清明正是温度回升，降雨频繁，道路湿滑泥泞，容易摔倒，遭遇危险，杂草掩映的道路还潜藏着虎视眈眈的毒蛇猛兽。

忌孩童祭祖。同样的，幼龄的孩童，抵抗能力弱，如遇到风寒降雨，就要感冒发烧，诊治就要费时费力，无益孩子的健康成长。

如年龄大，身体素质优，且清明当天，天气晴朗，无风无雨，就能携带孩子共往，教育告诫孩子牢记祭祖之礼。

忌女婿祭祖。因祭祖大都是有血缘关系的亲属，只要家族还有男性，女婿还是要适当进行避嫌。

因为再穷不耕丈人田，再饿不进萝卜园，就连耕田这种无关紧要的琐碎事情，都能引起矛盾纷争和冲突，何况是清明祭奠祖先的大事。

风俗要能因时改变，因势改变，别太执着，因循守旧，是固步自封，要适应社会的快速发展。

首先，就是祭祖方式。燃爆竹，点香烛，烧纸钱，都是不安全的，既要造成空气浑浊，环境污染，还可能引起森林火灾。

为规避产生的不良影响，这些祭祖方法部分地区已经被取缔，别因祭祖违反相关规定，采取登高遥祭、鲜花祭奠、电子祭奠等同样能表达感恩。

其次，就是祭祖人员。社会文明的发展，男性和女性的身份相同，权益责任相同，完全无高低贵贱区别。

清明，女性、女婿同样拥有祭奠祖先，缅怀感恩祖先的权利，但前提是妥善照顾身体，合理协调家族关系，别造成不必要的矛盾。

最后，就是文化教育。清明，是我国的传统节日和节气，不能只重祭祖的形式，而轻视文化教育的内涵。

相关人员，要能够深入的挖掘清明蕴含的丰富农耕文化，敬宗崇孝文化，充分发扬教化人的作用，促使责任感的自然形成。