众所周知，我们都自称为炎黄子孙，是因为祖先是上古时期的两位英雄，即炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。

他们带领华夏部落开创农耕文明，创造医学、音乐和八卦等文化，打败蚩尤等外族统一中原地区，奠定中华民族的雏形。

其实，这样的说法多少有失偏颇，黄帝、炎帝与蚩尤都称得上是华夏民族的祖先，三人仅仅是战胜者与战败者的关系，并不存在种族上孰优孰劣。

除此之外，现在有些人可能是蚩尤的后裔，为何会这么说呢？今天咱们就来聊一聊。

蚩尤是上古时代九黎部落联盟的首领，根据一些资料的说法，他也曾是神农氏的后裔，只是与炎帝不同，蚩尤属于好战分子，有“战神”之称。

这个概念或许有些复杂，氏是一种族群的称呼，而姓是氏的一种繁衍，前者是根而后者是干。

根据《路史.蚩尤传》中记载的所说，炎帝和蚩尤都是由神农氏部落发展而来的，炎帝属于神农氏的直系后裔，因为继承了祖先的财富满满成为部落联盟的首领。

蚩尤作为好战分子与炎帝不和，后来便带着自己的家族离开炎帝部落发展自己的势力，至于去了哪里，又资料说去了现在山东、河南的接壤一带，仰韶文化就是蚩尤及其后人的文化。

言归正传，蚩尤率领九黎部落四处作乱，不服从炎帝的统治，是当时王朝最大的祸患。由此观之，三方大战并不存在正义与否，而是部落之间统治与被统治的争斗。

蚩尤与炎帝神农氏发生多次战争，最终蚩尤大败炎帝，导致后者不得不向黄帝求救。

黄帝是轩辕氏的首领，也是华夏部落的一员，他的国力和军事都很强大，此前也曾打败炎帝，二人结成同盟关系。

所以炎帝一族在输给蚩尤之后逃到涿鹿，得到黄帝族援助终于杀死蚩尤得到其族群，控制了其土地，而后将这些地方的人口纳入中原文化圈，中华民族的雏形也就由此形成。

蚩尤之死标志着炎黄联盟的胜利，也标志着华夏文明的崛起，但蚩尤的后裔并没有完全消失，他们仍然保留自己的姓氏和文化，只是逐渐融入中华民族的大家庭，不被大家伙所熟知而已。

现在我们常说“黎民百姓”，意思就是指普通民众，其实在早期这是两类人，黎民是指战败后蚩尤一族的俘虏、奴隶，而百姓则可代之有姓氏的贵族。

不过，随着时间的推移宗族世袭制的破坏、土地私有制的出现，奴隶的地位上升、百姓的地位下降，所以黎民与百姓就合并到了一起，所以黎民的后代（也可理解为蚩尤的后裔）血脉就与百姓融合到一起。

《史记·五帝本纪》记载，炎帝因居于姜水而以姜为姓，后裔姜子牙周初封于齐，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，而蚩尤又是神农氏的后裔，所以部分姜姓中也可能有蚩尤的后裔。

当然，蚩尤战败后也有一些不愿意做黄帝、炎帝奴隶的九黎族人，他们向我国的南方逃跑，也慢慢发展出来自己的姓氏与族群，其中有四个姓氏可能与蚩尤有关。

《山海经·海内经》记载，蚩尤有八十一兄弟，其中有一位叫羌，属于蚩尤的直系血亲。

《史记·匈奴列传》记载，匈奴的祖先是羌人，他们可能是蚩尤的后裔，而且这类人也属于好战分子。

《史记·五帝本纪》记载，蚩尤有八十一兄弟，其中有一位叫屠，属于蚩尤的直系血亲，比如屠岸贾是屠姓的始祖，而他就是蚩尤的后裔

《史记·邹衍列传》记载，邹衍是邹国的国君，是蚩尤的后裔，比如邹衍的祖先是邹国的国君，他们可能就是蚩尤的后裔。除了上述三个姓氏之外，蚩尤的蚩也自成一族，即蚩尤的直系后裔。

以上四个姓氏有可能就是蚩尤后裔，由此观之，所谓的蚩尤是“恶魔”，甚至于一些神话小说还将蚩尤“兽化”其实都是一种神话塑造，是统治者的一种手段而已，大家都是为了争地盘，胜者为王败者为寇。

总的来说，黄帝、炎帝与蚩尤都是中华民族的一员，我们都是中华民族的大家庭，有共同的文化和血脉源头。

甚至于一些资料有记载，蚩尤的部落能够力抗黄帝、炎帝两大部落，足见去文化发展有多快，若不败在炎黄二弟的手里，说不定中华文化就是另一番光景。

对于此事，你有什么不同的看法呢？