一首五千年的奇诗，共四句，每句两字，作者不详，读来却豪气冲天

中华文明上下五千年，说中华歌声穿越了五千年也是有根据的，当然不是指从颂歌《南风》开始，因为那距今只有四千多年。是从哪开始的呢？

根据袁行霈的《中国文学史》记载，中国最古老的诗歌是上古时期的《弹歌》，也就是一首上古时期狩猎时代的八字歌谣：

断竹，续竹，

飞土，逐宍（古“肉”字，代指禽兽）。

这要感谢清代乾隆时候有个苏州人沈德潜，他慧眼独具，将载在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中，善射者陈音应对勾践询问时引用的古歌——“断竹续竹，飞土逐肉”，作为上古时期的优秀诗歌，收入其所编著的《古诗源》，并题名为《弹歌》。

从此，这首“断竹续竹，飞土逐肉”的八字《弹歌》，才得到了广泛的流传，并引起了学者的注意和研讨。

后来，中国音乐家协会在考察江苏河阳这个地方的时候，发现就有这么一首山歌叫《斫竹歌》，歌词与《弹歌》一致。

现在一般对这首小诗的解释是说，“断竹”，砍伐并截取竹子；“续竹”，是用韧性的藤葛或竹索做弦，制成弹弓，强劲有力；

“飞土”，把泥做成弹丸，装在竹箭上，干了后坚硬异常，这样才能击伤猎物；“逐宍”，这样的弓箭不一定能“一‘箭’封喉”，猎物负伤而逃，这就要追逐了。

八字短歌，流露出原始人对自己学会制造得用的猎具的自豪感、以及追逐并获得猎物的喜悦心情。

这首中国最早的诗歌，虽然十分简短，但押韵有了，节奏有了，诗歌的雏形有了，语言还很形象生动。

这首距今五六千年的诗歌，在江苏河阳的山歌里现在还有人唱着。

或许，在很多现代人看来，这根本不算诗，只是几个简单的动作叠加罗列而已。我们也可以按照这种方法描述自己的工作状态：

开机、点鼠标、敲键盘、移鼠标、关键盘，关机……可是，和古人相比，这逊色多了。

那么这首古歌里到底有什么秘密呢？还是先让我们暂时抬起头来，仰望天空，回到那个鲜活的原始世界吧。

那会儿，世界还是温暖湿润的，茂林修竹四处可见，猛虎野兽时常出没，太阳月亮和星星还是日常生活最重要的指示物。人们早已经掌握了火的魔力，过上了穴居的生活。

然而，生存依旧是艰难的，温暖的火光可以抵御暂时的寒冷，却不可能变成裹腹的食物。

所以，当清晨的第一缕光芒射入那个黑暗的洞囗时，洞口的守卫者率先感受到了光的亮度和温度。

一睁开眼睛，他的肚子里开始咕噜咕噜乱叫——饿，是他活到现在最多的感受。

他从身上披着的兽皮中摸出一件精巧的小玩意来，那是用竹竿和兽皮做成的一把小弹弓。

他轻悄悄地站起来，顺手捡起脚边的一块儿小石块，朝丛林走去。

鹿，果然是只鹿，他从细密的灌木之间看到了小鹿那向外伸展着的美丽鹿角，虽然那鹿角和树枝十分相像，但凭着多年来的狩猎经验，他还是一眼就看出来了。

他把那小石块儿放好，拉紧了弓弦，屏住呼吸，瞄准，射击。

小鹿听到了声响，连忙闪身一窜。

那时，他急了，也赶紧捡起石块儿去砸，不过已经迟了。

他走过去，只见小鹿刚才站立的地方留下了一小滩血迹。

“啊，血！”血会招来猛兽，他一个人身处密林之中，顿时害怕起来。

他要回去，赶紧回去。他还要告诉同伴，这里有头受伤的小鹿，他们可以顺着血的足迹一路追踪下去。

一会儿，他们就要开始新一天的活动了。

他要去砍竹子，砍下一截更粗壮的竹竿来(断竹），接上一段更结实的兽皮，做成一把更好用的弹弓(续竹）。

然后，他们整个氏族一块儿出动，世界就是他们的了。

他们也会屏住呼吸，像老虎扑食一般让那弦上的弹丸瞬间射出，直击小鹿的要害部分（飞土）。

当然，更为重要的是，他们要趁这个空当，迅速包围上去（逐宍）……

联想到先民们手握弹弓尘土飞扬、追逐野兽的画面，那真可谓威风凛凛、豪气冲天。

他们总会吃到香喷喷的鹿肉。他们的后代也依旧会用弹弓这样机智的工具来和自然搏斗。

不知多少年以后，直到文字出现的时候，这种充满生命力的活动就被记录下来了，一切就开始不朽了。