刀郎再次火了，新作《罗刹海市》播放量突破了80亿次。比全国所有出版社一年出版的全部图书总数量还要多。刀郎的社会认可度，由此可见一斑。
相反，原先看不起刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松，则被“网暴”了。那英的网络帐号上的骂贴就达600万条，另外三人也差不多。他们真的很丧。幸好他们的抗压能力超强，换着其他人恐怕顶不住，不是跳楼就会神经失常。
网上的舆情还在发酵，一边倒向刀郎的情形依然没变。
刀郞已通过他的经纪公司向社会澄清了《罗刹海市》不针对任何人。
那英他们四个人也作出了回应，努力为自己开脱，说自己没有看不起刀郞。
综合网上这场舆情褒贬的风波，给我们的印象是，盯在个人恩怨上的多，关注问题实质的少。应该说，这也是一种缺陷，需要注意。要不然，无论网上的这场舆情多么风高浪大，对文艺的健康发展还是不会产生应有的促进，甚至还会受到“乱力”的伤害。特别是对以那英他们为代表的文艺工作者的发展，不会有好处，甚至还会香消玉殒。这种状况，料想也是所有善良的人们不愿看到的。
那么，问题的实质在哪里呢？
在我们看来，这就是坚持什么样的文艺创作路线的问题。刀郞的红与那英等人的丧，其实是两种不同文艺路线的必然结果。
刀郞走的是平民路线，即毛主席的文艺路线。那英他们走的是精英路线，偏离了毛主席的文艺路线。这也是十多年前那场对决的因。
十多年前，刀郞以一曲《2002年的第一场雪》成名。该曲反映的是平民生活，旋律也是平民化，非常接地气，所以能够风靡大江南北。而在那英他们眼里看，《2002年的第一场雪》是农民歌曲，不具备审美品质。那英他们说对了一半，《2002年的第一场雪》的确是农民歌曲，但不是说农民歌曲就不具备审美品质，那英他们的这一错，也彻底地暴露出了他们的文艺路线不和文艺观，也把他们自己错上到文艺的邪路上去了，可惜的是，他们自己还不知道自己错了。
屁股决定脑袋，也决定前途，那英他们的腚位决定了他们今天的丧。他们得罪了或冲撞了亿万普通人。只是苦于没机会“吐糟”。今天逮到了这个机会，自然不会放过。
刀郞则不一样，坚持深入生活，深入社会，深入寻常百姓家，了解普通人，熟悉普通人，面向普通人创作。他可以举家搬到新疆很多年潜心创作。正是这种坚持把存在放在第一位的创作态度，让他十分熟悉生活，熟悉社会，升华了自己的思想境界和情感立场，能够写出百姓心里的歌，能够写出社会的呼唤。也才有《罗刹海市》的横空出世。
反观那英他们，则完全把自己看成高于普通人的精英，也不愿意了解普通人，以自己的主观想象作为评价文艺的尺子，醉心于什么导师之类的东西，完全是走的一条主观第一性的文艺路子，导致他们创作的走向枯竭，即使有那么几首少得可怜的作品，也要靠空洞的“爱”来支撑。纵是他们“爱”得声嘶力竭，而老百姓听在耳里，却是莫名其妙和不三不四。他们能够走到今天，靠的是资本的推送。
他们不知道的是，无论是什么厉害的资本推送，如果没有了受众，最终必定是穷途末路。只是来早与来迟的问题。
早在几年前，靠《晓说》混迹的“矮大紧”的高晓松。自以为只要“高论”频出，雷语不断，就能不断圈粉。最终被网友骂得无法直播下去，草草收场，再不被人待见。近期汪峰的个唱会被在场听众弄成了刀郞的声讨会，台下山呼海啸“刀郞！刀郞！！”的雷鸣声。至于杨坤，则在网上不断被人把他的歌声演绎成驴打鸣。那英更是被骂得狗血淋头。这也应证了那句老话——要来的总是会来的。
就个人天资来看，刀郞和那英他们，都是极富音乐天赋的人才。那一个倒下去都是我们不愿意看到的。我们希望他们都能不负天资，有所作为。
但从他们不同现实境况里，又使我们如此清晰地看到决定他们能走多远的根本之所在，清晰地看到了谁坚持了伟人的文艺路线，谁就能获得成功，成为社会之福。否则，路就会越走越窄，最后没路可走。
我们希望刀郞，坚持伟人的文艺路线不动摇，为人民为国家为伟大复兴创作更多的优秀作品。
我们更要忠告那英他们，你们想起死回生，根本的出路在于深刻认识和回到伟人的文艺路线上来。按伟人的教导，切实解决好立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。不要看不起农民工，不要远离普通人，不要坐在自己豪宅里进行想当然的创作。而是要深入社会、深入鲜活的生活、深入人民大众，才能打开眼界，升华境界，创作出精品。更不要打压刀郞，而是要向刀郎学习。以你们的才华，文艺路线走对了，也是能够写出为人民大众和社会广为传唱的优秀作品的。
当然，我们也注意到，国家的引领也是十分重要的。刀郞的红与那英等人的丧，与国家的引领也有关系。刀郎的成功利益于他是一个草根，并不在体制之内。那英他们是国家给予了他们的主流资格，直接和间接地给予了他们扭曲的文艺路线以肯定。那英他们之所以能够成功地打压刀郎十多年，也是因为国家给予了他们打压刀郞的平台。这些也都是明晃晃的事实。
但是，真理总是要显灵的。我们真的不愿意看到有谁被真理惩罚，特别是国家。这种损失真的很大。文艺是这样，其他事情也一样。
此时此刻，我们也特别希望当下的文艺工作者都能认真重温毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》。若如此，于斯为盛也，这个“斯”，我们指的是当下。
这是一个十分重要的话题。为此，我们有必要对此作些展开阐述，通过努力加深和巩固毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的学习体会，纠正当下一些文艺工作者特别是权力部门，对毛主席文艺路线的认识偏差和执行偏差。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，毛主席花费了巨大精力和投入，从酝酿和集思广益，前后就花了几个时间，尔后又历经一年多的反复斟酌和修改完善，才正式发表。
毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，集古今中外千年文艺精华之大成，又以毛主席他老人家文化巨人之感悟和伟大政治家之智慧加以提炼，充满辩证唯物主义和历史唯物主义视野，科学回答了文艺工作的目的、方向、任务、途径、方法等系列问题。强调存在决定意识这一马克思主义文艺观，并以此作为文艺工作的起点，得出了文艺工作必需服务于人民的科学结论，并给予了文艺服务人民的正确的方式方法，实现了我党文艺工作的革命性飞跃，托出了我党文艺工作的抱负和作为。以致于当下很多学者都有这样的认同，他们说，中国革命的胜利一半的功劳是文艺工作。
改革开放之后，毛主席的文艺路线被一些人认为过时了。依据就是环境的变化。他们认为，毛主席的文艺路线产生于战争年代，其主要目的也是为了打击和消灭敌人。现在是和平时期了，敌人消灭了，不适应了。持有这种观点的人不是个案，而是有相当大的比例。
恕我们直言，这是一种完全错误的观点，是主观唯心主义在文艺工作中的表现。这种观点只看到了环境的变化，没有看到毛主席文艺路线的立场、观点和原则构成的文艺科学体系的旺盛不朽的生命力。没有看到环境变化的根本原因，更没有看到客观存在这一文艺工作的第一遵循。正是这种错误的观点，给我们的文艺工作带来了不少问题，有的问题还十分严重。
在这种错误的观点干扰下，文艺工作的立场出现了偏差。文艺工作开始偏向于少数人，特别是少数会挣钱的“能人”，而大多数人开始变得不重要或不太重要。在这种观点眼里，社会的进步、民族的复兴，不是打仗，跟民族的解放是不同的，依靠的也只能是“能人”，其他人应该是这些能人的附庸才是对的。那英他们瞧不起农民工，只怕原因也在这里。
这种观点只看到了社会发展的表象，没有看到社会发展的实质。结果只能是主次颠倒，助长歪风邪气和社会的不安，由此也被自己的犯错误观点反噬。比如，一向被这些人推崇和吹捧的房地产大亨许家印们，如今不是基本上都成了国家的巨大负担么？
什么时候，我们的文艺工作，都要站在大多数人一边，即人民一边。在毛主席文艺路线里，人民就是指大多数。因为，无论什么时代，人民才是国家的根本。他们不但是国家建设发展的根本力量，也是国家有难时能够依靠的力量。没有人民的努力，就没有国家的兴旺发达，也不可能有少数能人的成功。特别是一旦国家有难，国家依靠的只能是人民，少数因有钱而被视为能人的人根本靠不住，他们只会逃得远远的。这是被历史和现实反复验证过的铁律。
立场站歪了，态度自然就不会端正。对人民群众的态度就不会好到哪里去。突出的表现就是看不起人民群众。那英他们是这样，其他立场站歪了的人也是一样。遇到具体事情的时候，他们总是站在大多数人的对立面，对大多数人不怀好意。这便是“恶意讨薪”，“恶意高薪”，“恶意补贴”等匪夷所思的新名词堂而皇之地窜上热搜的原因。近日，又产生的“恶意捐款”。如此恶怼大多数，社会怎能不出问题？
所谓文艺工作要端正对人民群众的态度，不是说只要是人民群众表现出来的，就一定是对的，文艺就一定赞扬。而是指文艺工作要对人民群众满腔热情。团结群众，宣传群众，教育群众，帮助人民群众不断进步。比如，近日，“TFBOYS十年之约”西安演唱会，门票炒到200万元一张，这显然是不能肯定的事情。面对这种现象，就应该对观众做教育引导工作中，甚至采取必要的行政措施给予纠正。但是，绝不可以对观众的这种失去理智的表现给予挖苦讽刺。这就是端正态度。
态度问题将会引申出很多问题。这些问题，大到可以破坏党群关系，涣散国家的凝聚力。小到可以断送文艺工作者个人的前途。
一旦文艺工作者身上有了这种毛病，他们就不会对人民群众有真感情，也看不到艺术的生命在民众之中，更不会深入人民群众之中去，用眼睛去发现，用心灵去感悟，用汗水去提炼，聚民心、汇民智，创造性转化、创新性发展，写出呼应时代，为人民群众喜闻乐见的精品佳作来。只可能是闭门造车，自以为是，不但作品是垃圾，个人的修为也会严重蜕化，成为闭目塞听的无耻之徒。那英他们就是活生生的案例。
如此等等，都是当下文艺工作和一些文艺工作者身上存在的问题，解决这些问题，需要在毛主席《延安文艺工作座谈会讲话》里寻找药方，走毛主席文艺路线。过去，我们的文艺工作坚持毛主席文艺路线，精品不断，给中国革命和建设提供了丰富的精神食粮，引领和促进了人与社会的全面发展。今天，我们仍然需要文艺精品，为伟大复兴提供正能量。
党和国家的最高领导人说：“精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良，引领时代。”
精品的产出，绝不是艺术家突发灵感的产物，而是能够反映生活、贴近人民，能够引导人们找到思想的源泉、力量的源泉、快乐的源泉；有筋骨、有道德、有温度，能够鼓舞人们在黑暗面前不气馁、在困难面前不低头，用理性之光、正义之光、善良之光照亮生活。而要产出精品，前提和基础便是走正确的文艺路线，即毛主席的文艺路线。
这些年来，由于我们的一些文艺工作者偏离了毛主席的文艺路线，他们中间的一些人和作品，比那英他们还要糟。他们的作品不是调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，是非不分、善恶不辨、以丑为美，丑化人民群众和英雄人物，过度渲染社会阴暗面，就是搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的“摇钱树”，当作感官刺激的“摇头丸”；不是胡编乱写、粗制滥造、牵强附会，就是追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容；还有的热衷于一己悲欢、杯水风波，严重脱离大众、脱离现实。为人民群众避之不及。生产这些作品文艺工作者自身的处境，也越来越糟糕。
是时候反省了，是时候回到毛主席的文艺路线上来了，此时还不反省，此时还不回归，那么，这些偏离毛主席文艺路线的作品和它的创作者，都将被时代、社会和人民群众骂没，那英他们是这样，其他走在错误路线上的文艺工作者及其作品也会一样。
文艺工作者回归到毛主席的文艺路线上来的时候，就会主动深入社会、深入实践、深入人民，用心感受党的十八大以来，我国的各行各业飞速发展，欣欣向荣，对自己的作品高度负责，就像刀郞一样，一首《2002年的第一场雪》，前后经过两年的反复修改打磨，自己十分满意后才发表，一首《罗刹海市》浓缩十年的社会观察，用心讲好江山壮丽，人民豪迈，前程远大的中国故事。同时，在这一过程中，文艺工作者也会完成自己的“修身养性”，铸就自己纯洁善良的灵魂，升华自己伟大高尚的人格修为，情怀变得广阔，思想变得深刻，目光变得敏锐和深邃，不断创作出反映时代、引领时代的力作，他的名字就会与他的作品一道为历史铭记，时代敬仰，人民感激。
