越是有身份地位的人，越是对古玩文物感兴趣，更不用说是九五之尊皇上。熟悉乾隆的朋友都知道，清朝的乾隆皇帝有一项爱好持续了很多年，就是他平日里非常喜欢赏析和品读各类文学作品，比如字帖和文章。

尤其是在遇到那种就没有绝伦的作品时，他更是爱不释手，常常把这些作品放在军机处，以便于随时都可以观赏。

在他无数的宝藏，文物和名家大作之中，他最喜欢也最珍惜的，是《快雪时晴帖》。史料中记载，乾隆不仅喜欢收藏字帖，更喜欢在这些作品上留下自己品读之后的感想。

在这份《快雪时晴帖》上，他不仅留下了近一万字的赏析，还留下了一百七十二枚私印，可见他对《快雪时晴帖》爱得疯狂。

除了字帖，乾隆对印章执念，也是近乎痴迷的，他本人的印章就多达一千八百余枚，这些印章样式不同，但都象征着他九五之尊的地位。他的印章如此之多，但其中有一套是乾隆最喜爱的，他生日会将这套按章放在枕头边，日夜夜伴他入眠。

这套印章被称为田黄三连玺，是乾隆让位，成为太上皇的时候雕刻而成的 ，一套三印，不仅有很高的艺术价值，也代表那时刻章的最高境界，这套印章自乾隆之后便成为国宝中的佳品一代代流传下来。

后来清朝灭亡溥仪逃出宫时，将一物藏在棉衣中26年不离身，上交后成镇馆之宝，这一物便是田黄三连玺。

关于田黄三连玺的问世，有这样一种说法，深受投胎转世之说的影响，乾隆晚年十分信奉佛教。像他这种有钱有地位的人，自然会担心生命不够长，担心自己究竟会在哪天龙驭宾天。

由于沉迷鬼神之说，内心过于忧虑，乾隆经常会在梦境中见到那些鬼神，使他更为受惊心神不得安宁。但在某一天夜晚，乾隆梦到了玉石，玉石镇压鬼怪，便不再侵扰入梦，于是他便下令大臣四处寻找，只为寻得梦中的黄田玉。

生于福建的一官员，一眼辨识得乾隆梦中所见之玉，便是自己家乡盛产的黄田玉，于是便加急前往福建寻找玉石。在他的嘱咐下，福建的地方官在全省内外全力寻找，最终找得一块通体圆润，质地上乘的玉料。乾隆得知后大喜，这块黄田美玉被连夜赶制成三枚印章，这就是田黄三连玺。

这套印章总共分为三件，三件并非单独存在，而是以用玉雕刻的链锁连接。形状为两枚方形，一枚圆形，其中一枚方形印章上用洋文篆刻着“乾隆宸翰”。宸翰是指帝王起草的文字，这枚印的意思为“乾隆手书”，与当今的“某某某印”差不多一个意思。

另一枚方形的印刻上则用阴文篆刻者“惟精惟一”，“惟精惟一”一词来源于《尚书·大禹谟》，意思是指为人做事要做到专一，将所学知识精益求精。

另外一枚圆形的印章上用阳文篆刻着“乐天”二字，说起乐天，大多数人的第一反应应该是白居易的字。但此乐天出自《周易》，《周易》说道 “乐天知命，故不忧”，孔子有言“五十而知天命”，其中便有“乐天”的意味，印章上的“乐天”大概也寓意着乾隆在他老年时看淡生死，了解天道轮回和循环规律。

从这套印章中，可以看出乾隆对自己一生的反思和总结。他年少时希望做到“惟精惟一”，事实也确实如此，他延续了康乾盛世，专心国事，明治治国。

年老时希望自己“乐天”，风雨一生，看淡一切乾隆此时只希望淡泊，一切得以善终。可惜在康乾盛世结束后，清朝由盛转衰，他所希望的并没有延续下去。

这套印章在乾隆驾崩后，一直封存在紫禁城中，直到清朝末年，才再次出现于世。

清政府逐渐走向灭亡，末代皇帝溥仪宣布清王朝正式结束，在离开紫禁城时，溥仪将这套印章随身携带，并带出了宫。

为了防止在逃亡的路上遗失，溥仪将这套印章缝嵌在自己的棉衣中，这套国宝级印章便随着溥仪一路漂泊直到新中国正式成立。

新中国成立后，溥仪放弃了过去的尊荣，他为了感谢新中国对他的宽待，决定将这套珍藏已久的印章献给国家博物馆，为博物馆对历史的研究起了极大的推动作用。