胡玫导演的电影版《红楼梦》，口碑一边倒的差评，胡导积累半生的好口碑眼看不保。准确地说，胡导的《红楼梦》的名字全称为——《红楼梦之金玉良缘》，看了这个题目，作为一个读了三十余年，至少也读了一百多遍原著的屏山来说，心口如有一块大石，若不吐出，会作出病来的。

金玉良缘是《红楼梦》主线之一，即宝黛钗姻缘纠葛的一个分支：就是指癞头和尚为薛宝钗指明的找有玉的配为姻缘的贾家和薛家的联姻，就是有玉的贾宝玉和有金的薛宝钗的姻缘，称“金玉良缘”。

这个说法是薛家的说词，先是从小丫头莺儿的口中说出，再多次出现在薛姨妈和薛蟠的口中，在贾府形成了舆论。

与“金玉良缘”相对的还有“木石姻缘”，这是小说一开篇，在交代贾宝玉的前身神瑛侍者、林黛玉的前身绛珠仙子二仙的缘分时推出的。

神瑛原本是石头，小说里的三生石畔、大荒山无稽崖的补天顽石都是神瑛的化身。

绛珠呢？就是灵河岸边三生石畔的一株草，因为快要渴死了，这神瑛侍者用甘露浇灌它，于是她得以活了回来，因为得了甘露的灵气，逐渐修成了一个女神仙，当听说神瑛侍者要下凡去体验一番人间富贵，她就申请也下到人间，将自己人间的一世眼泪酬谢神瑛。

这灌溉之恩算是一世缘，人间的眼泪相酬算是第二世的缘，因为一个是石头，一个是草木，因此宝黛爱情被称之为“木石姻缘”。这个词第一次完整地说出来是宝玉在午睡中的梦中之语，说：

“和尚道士的花如何信得？什么是金玉良缘，我偏说是木石姻缘！”（三十六回）

说这话时，宝钗就坐在他的身边为他绣鸳鸯肚兜，听了这句，宝钗就怔住了，为啥咧？因为当事人宝玉彻底否定了金玉良缘。

林黛玉在元春赐礼端午节后，看到宝钗和宝玉的礼物一样，明白贵妃有赐婚之意，宝玉为了安慰她，将自己的礼物悉数送到潇湘馆，黛玉告诉他，自己比不得宝姑娘，有什么金，什么玉，自己不过是草木之人。

以上就是《红楼梦》文本关于宝玉两个姻缘的全部介绍，其主旨清晰明朗：

金玉良缘是薛家的炮制，人为的穿凿，在贾府里王夫人的支持下，对天定的木石姻缘形成巨大的威胁。这就是曹雪芹主张的，要读者明白的宝玉到底是什么样的姻缘。

小说里，细碎的细节和故事，用来佐证木石姻缘或者金玉良缘者众多，区别在于，一个是作者直叙文字的背书，比如宝黛钗在太虚幻境薄命司的判词判曲等；一个是人说出来的语言，人为做出来的举动，比如王夫人、袭人和受王夫人影响的元春的一些行为。

所以，如果胡玫导演拍《红楼梦》的电影，若是要尊重原著的思想和价值取向，将电影定名为《红楼梦之金玉良缘》，大大地不妥！

如果这电影里的男女主角为贾宝玉和薛宝钗，没有黛玉什么事，要改编《红楼梦》，那无可厚非，但是，如果林黛玉也是主角，无视木石姻缘而将金玉良缘视为主题，那曹雪芹地下有知，可不仅仅是生气的问题了，他会气得再死一次。他无法理解，这么一部书，读者众多，研究者众多，红学研究文章已经汗牛充栋，却连小说的主题也搞不清楚，闹出来这样的笑话，让曹公情何以堪！

今天的人们读小说，尤其是一部文学名著，尤其是一部已经形成了一部显学的名著，大家已经读不懂了吗？

当年87央视版电视剧已经成为大众心目中的经典，尽管如此，对于当初完全放弃了太虚幻境，完全放弃了“木石前盟赤霞宫、灵河岸边三生缘”的这个大背景，王扶林导演后来被采访时，承认当时对《红楼梦》的理解不够，表达了对此的无比遗憾。

现在可好，把男主角彻底否定的东西拿来做主题了。

市场经济主导一切的当下，我们做什么事能认真一些？能回归事情的本身，能别无知者无畏的去做事情。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》图片来源：《孙温绘全本红楼梦》