众所周知，姜子牙是我国神话小说《封神演义》中的主要人物之一，以玉虚宫阐教元始天尊弟子的身份，受命下山辅佐周武王伐纣，代理封神大业，封神功成后享受人间富贵，最终修成正果成为仙人。

然而在《封神演义》中，姜子牙的整体实力并不高，为何元始天尊偏偏看上这样一个不起眼的人物呢？是事出有因还是随便选的一个人？今天咱们就来聊一聊。

姜子牙出生于东海之滨，字子牙、号飞熊，自幼聪明好学博览群书，心怀大志常常仰望天空期待有一天能够改变自己的命运，但是却一直穷困潦倒无法施展才华。

多年之后，姜子牙在渭水钓鱼时遇到周文王姬昌，后者看中他的才华和气度邀请到西岐做客。周文王对姜子牙十分敬重，让其担任自己的军师帮助治理西岐，对抗商朝的暴政。

也正是在西岐这段期间，他遇到玉虚宫阐教的元始天尊，并得知自己的命运辅佐周武王伐纣，代理封神顺天命救苍生。

就这样姜子牙成为周军的总帅，率领大军与商军展开一系列的激战，经过九九八十一难最终打败商军杀死纣王，推翻商朝的统治建立周王朝。

商周大战过后，姜子牙还代理封神的大业，根据元始天尊的旨意封下三百六十五路正神，分管天地人间的各种事务维护三界的秩序。他自己则被元始天尊赐下长生不老的仙丹，在人间享受无尽的福乐。

姜子牙在人间享受八百年的富贵，却没有忘记仙道之心，空闲之余常常修炼道法参悟天机，最后道行有突破，乘着四不像飞升到了天上位列仙班。

看过封神演义都会有一种感觉，姜子牙除了会嘴上功夫外，各种法力神通并不厉害，既然如此为何又会被元始天尊看重成为封神代理人，这还得从周文王的飞熊入梦说起。

在《封神演义》中周文王曾做了一个奇怪的梦，梦见东南方有一只白额猛虎，胁生双翼朝他扑来。周文王立刻惊醒，不知这个梦是什么意思，便叫来谋士散宜生占卜解梦。

散宜生说这个梦是一个大吉之兆，预示着将得到一位栋梁之臣大贤之客，不让风后、伊尹之右。周文王听了十分高兴，就下令出猎希望能够找到这个人，就这样便在河边遇到了姜子牙。

自此之后，姜子牙便辅佐周文王治理国家，周武王继位后开始伐纣大业，最终建立了一番功业，也就有了上述所讲的内容。

这样一件事情与姜子牙被选为封神代理人有什么关系呢？我国有一句古话叫做“艺术源于生活”，小说中每一个人的定位和名字都不是平白无故而来的，“飞熊入梦”也是如此。

《史记﹒夏本纪》中有这样一段记载：“鲧之羽化，化为黄熊”，这是什么意思？就是说一个叫鲧的人死后化为了黄熊，而这个鲧就是大禹的父亲。

鲧居于崇，称有崇氏，娶了有莘氏之女并生下大禹，是华夏族的始祖之一。他的部落是中原地区的一个强大的部落，与其他部落如有虞氏、有巢氏、有扈氏等结成部落联盟，共同抵御外敌的侵扰。

鲧的时代发生一场空前的洪水，水淹天下山岳沉没，百姓流离失所生灵涂炭。帝尧见天下大乱心怀忧愤，想要寻找一个能够治理洪水的人才，这个时候三山四岳都推荐鲧，说他可以担任治水的重任。

鲧在河岸边筑堤把水引到海中，或者开凿河道让水自然流走，虽然付出巨大的努力，也取得一定的成效，但是没有达到预期的目的，不能从根本上解决洪水的问题。

简单而言，修筑堤坝可以阻挡水流却不能消除水量，治标不治本应急不应变。随着时间的推移，水并没有平息反而越来越猛烈，天下大乱百姓苦不堪言。

临死前鲧知道自己的治水之路已经走到尽头，无法再为百姓解除水患，便向儿子大禹叮嘱继承自己的治水之志，寻找更好的治水之法、完成治水之业。

随后被带到羽山由舜帝亲自斩首以示惩戒，血染红羽山、魂归天地，

鲧，治水十五年，功高不赏，罪大难赦。障水法，治标不治本，应急不应变，权宜不长久。羽山，一刀而亡，以身殉职，为民赎罪。大禹，继承遗志，寻找新法，完成大业。

你以为事情到这里就完了，答案是否定的。大禹继承了父亲遗志，多年来三过家门而不入，最终采取疏通的方式解决水患，事迹为人所传颂并获得天下人的支持。

帝尧传位给舜，而舜又传位给大禹，大禹的儿子后来建立夏朝。夏朝建立后存在几百年，因为夏桀无道最后被商汤推翻，而后建立才有了商朝。

这个时候咱们来看一看两个朝代的关系图，夏朝是大禹后人所建立的，而大禹的父亲又是鲧。商朝是由商汤所建立的，而商汤的祖上又与帝尧有关系。

回想远古时期，鲧是有崇氏部落的首领，因为治水被帝尧所杀害。后来自己的血脉好不容易建立夏朝，又被帝尧的后代商汤给推翻，这可是一种无法抹除的世仇。

我们要明白一个概念，所谓的“禅让”仅仅只存在于理想中，当一方比另一方强大时不想让位也必须让位，所以远古的皇权交替也并非满口仁义道德。

说到这里或许很多人就明白了，鲧羽化之后化为黄熊，几百年后飞入周文王的梦中，借用西周的力量来推翻商朝，等于是间接为自己报了仇。

当然，对于“飞熊入梦”还有一种说法就是，鲧因为多年前没能治理好水患心中悔恨无比。如今转世成为姜子牙，辅佐周武王讨伐纣王，推翻商纣王解救天下百姓于水火也算是完成对自己的一种救赎。

对于此事，你有什么不同的看法呢？