文/桐城一派

浙江桐乡灵安集镇往东三里地，即沿着灵安港岸滩边的小路向东走，经过“鳗鱼桥”的竹器社后，隔泥家浜望见对面有一座庙宇。

虽一河之隔，近在咫尺，但你要去这庙宇，还得绕一百多米，跨过泥家浜桥后再往南走上几十米才行。

这座土地庙建于何时，谁也不晓得，书上也没有记载，但上点年纪的灵安人都知道。小时候我曾经进去过，虽然里面供奉的菩萨塑像早已经被拆除，但还是觉得阴森森的，不敢久留。当时有小伙伴提议捉迷藏，吓得我逃之夭夭。

庙的叫法很多，就像孔乙己说茴香豆的“茴”字有四种写法一样，庙名据我所知，也有四个叫法，灵秦庙，令墅庙，灵墅庙，令秦庙，不知道那个叫法是正确的。

或许都对。本文为了叙述方便，就称作灵秦庙吧，跟我们平时土话讲的一样。

传说中的唐朝灵安寺，没人见过，传说中的尼姑庵“灵庵”建于何时，没人知道，也没人见过，但灵秦庙，大多数老灵安人都见过，甚至进去白相过。

老底子的灵秦庙，是四方乡民举办宗教活动和传统节日的场所，相当于现在的村民文化活动中心，承载着四方香客的信仰和情感，来庙祈祷，缅怀祖先，祈求国泰民安，风调雨顺，家庭幸福。

灵秦庙以前香火旺盛，四邻八乡善男信女从老远赶来，络绎不绝，供奉香烛祈求神明保佑四季平安，据说很灵验。尤其是农历年初一烧香的人人山人海，里三层外三层，据说烧头香用的最大一对香烛有30多斤重，超过了杭州灵隐寺。

烧香用的蜡烛等供奉物品，都出自灵安首富“徐德顺”的蜡烛作坊。

据说灵秦庙供奉的两位土地菩萨，一个姓秦，一个姓张，既然其中有姓秦的，叫灵秦庙大抵也没错。

除了年初一烧香外，农历二月初二土地菩萨生日，农历七月三十地藏菩萨生日，这两个重大的祭祀日子，堪称过春节。到了那一天，四面八方的善男信女汇聚在灵秦庙周边。

除了卖香烛的摊头一个紧挨一个，还有卖小吃的、卖衣服的、卖玩具的，卖日用品的，等等，俨然就是一个自发的集市贸易场所。

一眼望去，海湾海湾宁，煞是热闹。

饱经风霜、年久失修的灵秦庙，后来越来越破败，到处是断垣残壁，满目苍夷，凄凉无比的景象，不知道什么时候，被拆除推平抹干净了。

盛极而衰，这是自然规律。从此，世上再无灵秦庙。

虽然灵秦庙早已不在，但民间祭祀活动却从来没有停止过。在桐乡市区西南，二环南路泥家浜大桥东堍桥底一带，有一民间宗教信仰点，已经存在十几年了。

这个位置大约在原灵秦庙北面，与原址相距百来米远。这个善男信女自发组织的民间宗教信仰点，香火旺盛，人流络绎不绝，既是当年灵秦庙的一种延续，更是桐乡本土文化的一种传承吧。

下面的图片，即泥家浜大桥东堍桥底的民间自发宗教信仰点。

绕城路泥家浜大桥

绕城路北侧的摊点

大多数是上了年纪的大妈

正在选购香烛

摩肩接踵的香客

人声鼎沸，井然有序

（图片来自网上视频截图）