九二：涣奔其机，悔亡。

象曰：涣奔其机，得愿也。

九二：在涣散之时，迅速奔向可以依靠的人或事物，消除了懊恼和悔恨。象辞解释说，在涣散中迅速找到依靠，实现了愿望。

袁世凯

涣奔其机：指在事物涣散或不稳定时，要迅速找到可以依靠的支点或机会，以稳定局面。机同几，几案，凭依之物。

悔亡：通过及时的行动消除了可能产生的悔恨或遗憾。

得愿：《象辞》指出，通过上述行动实现了愿望或目标。

九二爻位于涣卦中，涣卦由巽上坎下组成，象征着风行水上，造成波纹四散。九二阳爻处于偶位，代表在变动或不稳定的环境中采取了积极的行动。“得愿”表明，通过迅速而明智的决策，可以抓住机遇或找到依靠，实现所期望的结果。

1912年3月10日，袁世凯宣誓就任临时大总统后与部分官员合影

九二爻强调在面对涣散和不稳定的情况时，需要果断行动，寻找并依靠可靠的支点，以稳定局势。这种行动不仅仅是对当前危机的应对，更是对未来机遇的把握，体现了一种积极应对变化、主动寻求转机的哲学思想。

在现实生活中，这一爻辞提醒我们在遇到困难或挑战时，要迅速识别并利用可以依靠的资源或优势，以克服困难。在职场中，面对项目失败或团队动荡，通过及时调整策略、依靠团队中的核心力量，可以稳定军心，减少损失，甚至转危为安。

袁世凯在被清廷罢官后，选择了在河南辉县和安阳的洹上村进行隐居。隐居期间，他并没有真正脱离政治，而是通过各种方式保持与外界的联系，并进行着积极的准备，以待时机复出。

袁世凯在辉县购置了大量田地和房产，包括在城内、西关等处修建的公馆、花园和别墅，共计拥有府邸、别墅3处，占地3000多亩。

他在百泉和苏门山等风景名胜游览，并仿效古代名士题联作诗，如在苏门山上“安乐窝”留下诗句，以及在啸台留下题诗或题词，这些活动表面上看是寄情山水，实则透露出他复出的野心。

袁世凯在洹上村购买了一座庄园，并将其打造成人工隐居环境，称之为“养寿园”，园内有花草树木、珍禽异兽、假山和人工湖，他通过上海《东方志杂》刊登垂钓照片，塑造淡泊名利的形象。

尽管隐居，袁世凯并未停止政治活动。他在家中设置了电报房，与外界保持联系，收集信息，并与朝中重臣、北洋旧部等保持沟通，为复出做准备。

袁世凯通过与北洋军高级将领的联系，间接控制着北洋军的动向，北洋军的一些高级将领如段祺瑞、冯国璋等不时到洹上村向袁请示或汇报。

在隐居期间，袁世凯还通过兴办实业等手段，吸引了一批新的亲信，如王锡彤等人，他们通过与袁世凯的合作，得到了发展自己事业的机会。

袁世凯在隐居期间也不忘修复与旧友的关系，如与张謇和盛宣怀等人的和解，这些人在袁世凯复出后都发挥了重要作用。

袁世凯时刻关注舆论动向，社会上对他的复出呼声很高，许多报纸和立宪派人士都呼吁他重新出山，以推动国家的现代化进程。

随着武昌起义的爆发，袁世凯看到了复出的机遇。1911年11月，清廷任命他为内阁总理大臣，袁世凯结束了隐居生活，重新回到政坛。

袁世凯的隐居生活是他政治生涯的一个重要阶段，他通过这一时期的准备和策划，为后来的复出和担任中华民国临时大总统奠定了基础。

袁世凯复出得到了包括清廷、立宪派、西方列强以及普通百姓等多方势力的支持。

武昌起义爆发后，清廷认识到袁世凯在军事和政治上的重要性，需要他的能力和影响力来镇压革命军，因此重新起用他，并授予全权督师的职位。

立宪派人士如张謇等，希望袁世凯能够平定叛乱，并推动君主立宪制度的实施，以恢复社会稳定并促进国内商业发展。

西方列强在中国有广泛利益，当时中国动荡的局势给他们造成了损失。因此，他们通过舆论为袁世凯的复出造势，希望他能结束混乱局面。

对于普通百姓而言，他们不一定理解革命的深层含义，但渴望结束战争和混乱，恢复和平生活。袁世凯被视为能够带来稳定和结束战争的关键人物。

河南项城袁世凯故居

袁世凯本人具备强大的军事和政治实力，同时展现出圆滑的政治手段和深谋远虑的军事策略。他在复出过程中谨慎行事，与清廷进行长时间的交涉，并在确保自己条件得到满足后才正式出山。

当时中国面临的国内外形势十分严峻，欧洲正忙于意土战争，无法过多关注东方事务，同时邻近强国也在觊觎中国的利益。袁世凯意识到必须迅速行动，以防止局势进一步恶化。

总之，袁世凯的复出是在多方面因素共同作用下的结果，他的个人魅力、政治手腕以及对时局的精准把握，使他能够在动荡时期获得多方的支持和信任。