2025年3月份，德云社麒麟剧社开箱专场演出京剧《五凤朝阳》，没想到在网络上却引起了很大争议。

《五凤朝阳》的争议之处在于，演员在现场搞起了“大出殡”戏码，身穿重孝还打着幡跑到台下和观众互动，由此被很多戏迷和网友怒斥为糟改京剧。

有批评的就有表扬的，有反对的就有支持的，当然也有和稀泥的，这很正常。

就在《五凤朝阳》争议渐渐平息的时候，又有人站了出来为郭德纲叫屈，这个人身份有些特殊，天津曲协副主席裘英俊。

裘英俊专门录制了两个视频《舞台穿孝合适吗？》，分两期发布，视频一开始他就明确了，这个话题就是从麒麟剧社《五凤朝阳》那里引过来的。

通过这两期视频，裘英俊表达了自己的观点，大致意思是：舞台穿孝并不罕见，相声里就有，也谈不上不吉利。

裘英俊虽然把话说得相对比较隐晦，但明眼人都能看出来，他这是为郭德纲叫屈，认为《五凤朝阳》里有“大出殡”的内容并无不妥。

客观来说，裘英俊的话当然有一定道理，但他这两期视频却犯了一大一小两个错误。

先说小错误，裘英俊用相声去衡量京剧，有一定合理性但并无说服力。

裘英俊的视频用大量篇幅谈了相声《福寿全》里出殡的内容，证明舞台穿孝没什么不合适的。

艺术都是相通的，相声和京剧都是在舞台上表演，确实有一定相似度，裘英俊用相声举例子相比一些郭德纲粉丝拿电视剧《三国演义》和《大宅门》举例子，思维已经高了一个档次，大学算没白上，就是比初中生强。

但是，就像熊猫和家猫不是一回事一样，京剧和相声也不是一回事，京剧的表演风格和表演模式都和相声不一样，裘英俊拿相声去对比京剧明显缺乏专业性。

说到专业性，裘英俊作为天津市曲协副主席，他如果发表个人对相声的看法，那是正合适，他拿相声去解释京剧，则明显不太合适，不在其位不谋其政，谁让他是天津市曲协副主席呢。

退一步讲，如果裘英俊不是天津市曲协副主席，也不是天津台主持人，更不是坐在天津相声广播直播间里，而是作为一名普通网友谈一谈自己的看法，引起的争议反而更小一些。

再说大错误，裘英俊压根就没搞明白网友和戏迷为什么吐槽《五凤朝阳》，根本不是因为舞台穿孝，而是因为台下互动。

例如，京剧传统剧目《卧龙吊孝》里就有舞台穿孝剧情，因此戏迷们根本不会因为《五凤朝阳》里有舞台穿孝画面就提出批评，裘英俊用一句“舞台穿孝合适吗？”作为标题，被一些京剧博主和网友指责为偷换概念。

《五凤朝阳》里有一段戏，一队演员穿着重孝打着幡，在观众席里和观众来回穿梭互动，这种场面才是网友们和戏迷们批评的重点。

一方面来讲，这段剧情本身毫无必要，把这段戏删掉或者改在舞台上演出殡，根本不会影响剧情发展，所以这种互动表演就属于典型的哗众取宠。

另一方面讲，这段剧情确实考虑欠妥，二人转和相声里经常有演员跑下台和观众互动的表演，但那种表演显然和出殡存在本质不同。

打幡出殡这种事和娶亲出嫁截然不同，娶亲队伍在街上给围观群众撒喜糖，这是大家喜闻乐见的喜事儿，不会引起群众反感，俗称沾沾喜气。

如果谁家出殡队伍在街上和围观群众互动，给人家撒纸钱，让人家沾沾丧气，你觉得合适吗？会不会被群殴？

也有一些郭德纲粉丝拿话剧《茶馆》里三位主角撒纸钱的戏给《五凤朝阳》辩解，但《茶馆》里三位主角是在舞台上撒纸钱，是给自己撒也是给旧时代撒，可不是跑到台下给观众撒纸钱，这和《五凤朝阳》跑到观众席里打幡出殡是两码事。

总之，无论从哪方面看，《五凤朝阳》在观众席打幡出殡的戏份都属于哗众取宠的闹戏，这种表演对京剧没有任何好处可言，如果听之任之不提出批评，一旦这种闹戏成了气候，就会像相声里的三俗内容一样，对京剧艺术带来不良影响。

裘英俊作为天津曲协副主席，一方面横跨行业用相声作品去解释京剧，另一方面在根本没搞明白大家在吐槽什么的情况下就为郭德纲《五凤朝阳》叫屈，这显然是存在争议的，有些网友称裘英俊的账号为“德云新八公”，虽然偏激了一些，但也可以理解。

这当然也不是裘英俊第一次为郭德纲叫屈，早在2024年7月份，裘英俊发布了一个视频《清理郭德纲，总共分几步？》，以此支持郭德纲，随后被推上热搜，引爆了后面的七月风波。

由于侯耀华在之前的直播中并没有提出要清门郭德纲，因此侯耀华特意发了一个声明要向裘英俊和其单位讨个公道，这让裘英俊也陷入了争议漩涡。

还是给裘英俊提个建议吧，支持郭德纲当然是他的自由，但还是要注意一件事，把功课做到位再支持，毕竟他是天津曲协副主席。