大家好，本回讲解以《资治通鉴》周纪三（公元前320-前316年）为核心展开，同时结合战国初期政治格局与思想流变。

公元前320年，卫国国君做了一个艰难的决定——把爵位从"侯"降为"君"。

这个看似简单的头衔变更，实则是周王朝宗法体系崩塌的冰山一角。

卫国地处中原腹地，曾是商朝遗民的聚居地。

春秋时期靠"尊王攘夷"的旗号混得风生水起，到了战国初期却成了列强眼中的软柿子。

公元前346年，魏文侯联合赵、韩灭掉中山国，三晋势力如日中天，卫国就像案板上的鱼肉

想反抗？

隔壁的魏国大军随时能兵临城下；

想投诚？又怕引狼入室。

降级，不过是给自己留条活路罢了。

有意思的是，卫国国君降级后依然自称"君"，既想保留贵族体面，又不得不向现实低头。

公元前318年，战国史上最魔幻的"五国伐秦"拉开帷幕。楚、赵、魏、韩、燕五国组成联军，浩浩荡荡杀向函谷关。这场看似声势浩大的军事行动，实则充满荒诞的色彩：

在此之前，楚国刚刚在丹阳之战被秦国打残，国君楚怀王还幻想着"联秦制齐"，结果被张仪一顿忽悠，赔了夫人又折兵；

赵国的赵武灵王推行"胡服骑射"才刚有点起色，就急着出来刷存在感；

韩国新郑城里还在为"郑国渠"的归属权内斗，哪有心思打仗；

燕国的太子丹正忙着在秦国当人质，压根指挥不动军队；

魏国呢刚刚被秦国夺了襄陵，士气低落得像霜打的茄子。

联军打到函谷关下，秦国守将樗里疾也就是赢疾打开城门，冲着五国士兵喊话："来来来，咱们关外的特色，咥一碗羊肉泡馍不？"

五国士兵你看看我，我看看你，灰溜溜地撤了。

这场闹剧的直接后果是——秦国趁机攻占魏国卷县、酸枣等地，把魏襄王吓得连夜给张仪发电求和！

张仪堪称战国时代的"外交鬼才"。他劝说魏襄王背弃合纵联盟时用的是一套完整的心理学上的操控术：

他否定了魏国的价值："魏国地方不满千里，士兵不过三十万，地势平坦无险可守，和楚、韩、齐、赵接壤，防军都派去守边疆了，就留十万人守要塞，这地儿简直就是战场啊！"

张仪给大胃王制造焦虑："要是秦国占了卷县、酸枣，再劫了卫国，拿了阳晋，赵国不敢南下，魏国也别想北上，到时候您就是想投降都没门！"

再加上利益诱惑："秦王说了，只要您和谈，不仅保您王位，还能继续过您的太平日子。"

魏襄王被这套组合拳打得晕头转向，当场就同意背盟。

张仪回到秦国后，又马不停蹄地当上丞相，继续他的"连横大业"。这波操作先摧毁你的信心，再给你画个大饼，最后让你心甘情愿签协议。

当秦惠王犹豫该伐蜀还是伐韩时，朝廷展开了一场激烈的"路线之争"：

张仪主张"攻韩劫天子"，理由是"三川、周室，天下之朝市也"，相当于挟天子以令诸侯，这才是帝王大业。所以挟天子以令诸侯并不是曹操首创。

司马错力主"伐蜀拓疆土"，理由是"蜀，西僻之国而戎翟之长也，有桀纣之乱"，好比发现一个遍地黄金却没人要的荒岛，不抢白不抢。

这场争论的本质，是"投机派"与"实干派"的博弈。张仪想走捷径，靠政治投机上位；司马错则坚持"发展才是硬道理"。最终秦惠王采纳了司马错的建议，结果证明——实干派永远比投机派靠谱。蜀地归秦后，秦国"益强富厚，轻诸侯"，为后来的统一战争打下了坚实基础。

公元前319年，孟子拜见魏襄王。这位满腹经纶的儒学宗师，面对魏国新君时，却感受到了前所未有的失望："望之不似人君，就之而不见所畏焉"。这句评价，堪称对战国诸侯的精准画像。

当魏襄王问"天下恶乎定"时，孟子给出了那个著名的答案："定于一，不嗜杀人者能一之"。这番话，像极了理想主义者在黄昏时分吹响的号角。但现实是残酷的——魏襄王连自己的国家都管不好，哪有资格谈"定天下"？

孟子的失败，标志着儒家"仁政"思想在战国时期的彻底破产。当诸侯们都在用刀剑说话时，谁还会在乎"民为贵，社稷次之，君为轻"的迂腐理论？这位伟大的思想家的这次会面，恰似夜航船上的灯塔，虽照亮了前路，却无人愿意靠近。

由此可以清晰看到战国初期的生存法则：

实力决定地位：卫国降级、宋国称王，背后都是实力消长的结果。

背盟是常态：魏襄王背弃合纵，张仪反复无常，这正应了那句话："没有永远的朋友，只有永远的利益"。

机遇稍纵即逝：司马错抓住蜀国内乱的机会果断出兵，成就了秦国的崛起。

个人能力决定命运：张仪凭三寸不烂之舌搅动天下，司马错靠务实作风赢得重用，而魏襄王空有一身王位却沦为笑柄。战国时代，个人能力就是硬通货。

周王朝的宗法体系，就像一栋年久失修的危房。表面上看，诸侯们还在遵守"周礼"，实际早已经挖空了墙角。晋国大夫直接升格为诸侯，看似光鲜，实则根基不稳。

这种体系崩塌带来的后果是灾难性的：

赵国士兵在战场上斩首八万级，却无人谴责暴行；齐国大夫为争宠刺杀苏秦，如同职场同事互捅刀子。这是道德的失序。

秦国靠暴力征服扩张，却被视为"名实附"的典范；楚国频繁发动战争，却被赞为"尚武精神"的化身。这是价值体系的混乱

孟子四处游说，却屡屡碰壁；魏襄王空有王位，却沦为傀儡。当整个社会都不再相信"仁政""礼治"时，离彻底崩溃就不远了。这是人心的涣散

赵高指鹿为马的故事即将上演，当权力失去制约时，再辉煌的帝国也会在顷刻间灰飞烟灭。

制度设计永远比品德更重要。

当我们回望周纪三的历史画卷，谈古论今，高喊"民主自由"却频繁发动战争，企业标榜"创新精神"却坑蒙拐骗，沉迷"流量至上"却丧失底线。

文明的进步，永远建立在敬畏传统、尊重人性、追求真理的基础之上。

我们下回讲解再见。