在中国古代,有一种残酷的刑罚,叫做株连九族。这是一种一人犯罪,全家下至九族随之处死的惩罚,十分残忍却又在历史上流传甚久,更是伴随着整个封建时代。
这种刑罚的存在,反映了封建统治者的暴虐和专制,也体现了古代社会的家族观念和法律观念。那么,株连九族到底是什么意思?为什么古代的人们在面对这种刑罚时,不选择逃跑呢?
一、株连九族是什么意思株连九族,顾名思义,就是一人犯罪,连累其九族受到惩罚。那么,九族是哪九族呢?
根据古代的资料,一般认为九族包括父族四、母族三、妻族二。
具体来说,父族四是指自己一家、父亲已出嫁的姐妹及膝下儿子一家人,自己所出嫁的姊妹及其儿子一家,自己已经出嫁的女儿及其儿子一家,自己的同族一家;母族三是指外祖父一家和外祖母的娘家一家,已出嫁的姨亲和其儿子一家;妻族二是指岳父一家和岳母的娘家一家。
这样算下来,九族的人数可能有几十人,甚至上百人。这些人中,有的是亲生的骨肉,有的是血缘的亲戚,有的是姻缘的亲戚,有的是同族的族人,他们的罪过,只是和犯罪者有着某种关系,就要遭到牵连,被一网打尽,无一幸免。
株连九族的刑罚,最早可以追溯到商周时期。据《尚书》记载,夏启和商汤在出征之前的训词中威胁部下,警告他们如果在战争中不听从命令,就会将犯者连同其子一起处死,这被称作是族刑在立法上的最早记载。
周武王伐纣时,宣布纣王的罪行之一就是“罪人以族”。足见商周的族刑是确实存在的。到了秦汉时期,族刑更是广泛实施,尤其是秦始皇在位时期,株连九族更是十分残暴。
后续到汉朝时期,因受到汉朝朝代时期短的原因,反而对“株连九族”的使用反而宽松些,只用于在谋反等重大的重大犯罪中;再到唐朝时期,更是使用宽松,只限制在父子上,其他的亲人可以免除刑罚;
然而发展至明清时期,没有放宽更是扩大范围,朱元璋意规定,凡有重大犯罪的行为者不仅本人凌迟处死,受牵连的九族同样处死,一并居住者也要处死。
在此刑罚下,并没有范围波及至女性,但受刑的范围实在太大,臭名昭著的文字狱指的便是“株连九族”。
二、为什么逃不掉?面对这种残酷的刑罚,古代的人们为什么不选择逃跑呢?难道他们不想保全自己和家人的性命吗?其实,古代的人们并不是没有想过逃跑,也不是没有逃跑的例子,但是逃跑的结果往往是徒劳无功,甚至更加惨烈。
这是因为古代的社会环境和法律制度,决定了逃跑的难度和风险。
第一,古代的社会是一个以家族为单位的社会,家族之间有着严密的联系和约束,个人的行为和命运都受到家族的影响和制约。
在这样的社会中,个人的利益和权利是微不足道的,家族的荣誉和责任是至高无上的。如果一个人犯了罪,不仅是他自己的耻辱,也是他的家族的耻辱,他的家族会受到社会的排斥和歧视,甚至会被其他家族的报复和欺凌。
因此,古代的人们往往会选择忠于家族,服从家族的安排,即使是面对死亡,也不愿意背叛家族,逃离家族,因为那样会给家族带来更大的灾难和耻辱。
第二,古代的法律是一个以刑罚为主的法律,刑罚的目的是为了震慑犯罪,维护统治者的权威,而不是为了保护人民的权利。
在这样的法律下,犯罪者和其家族的人身自由和财产安全都没有任何保障,他们随时可能被捕,被判,被杀,被没收,被流放,被卖为奴。
而且,古代的法律执行力度非常强,统治者有着庞大的官僚机构和军事力量,可以迅速地传达命令,调动人马,追捕逃犯,不管他们逃到哪里,都难以逃脱。
而且,古代的法律还有一个特点,就是有着广泛的告密制度,任何人都可以向官府举报犯罪者和逃犯,而且还可以得到奖赏,这样就形成了一个强大的监视和揭发的网络,让逃犯无处可藏,无处可逃。
第三,古代的社会是一个以等级为划分的社会,等级之间有着严格的界限和差别,不同等级的人有着不同的身份和地位,享有不同的权利和义务,受到不同的待遇和制约。
在这样的社会中,个人的身份和地位是难以改变和突破的,而不是容易改变和突破的。
因此,古代的人们往往会选择安于本分,遵守规则,即使是面对不公和压迫,也不敢反抗和逃避,因为那样会给自己和家族带来更大的危险和困难。
三、方孝孺被诛十族在中国历史上,有许多著名的株连九族的案例,其中最为惨烈的一个,就是明朝的方孝孺被诛十族的事件。
方孝孺是明朝的一位大儒,十分正直。他看不起朱棣造反,死也不从朱棣,甚至还上书辱骂朱棣。朱棣刚开始还好言相劝,但方孝儒毫不畏惧,朱棣大怒,表示要诛方孝儒的九族。
方孝儒却说:诛我九族,就是诛我十族又何妨?没想到朱棣真的诛了方孝儒的十族。
方孝孺的英雄,显于明朝的忠义。他是一个不屈不挠,不畏不惧,不贪不媚,不辱不亡的忠臣。
但是为了儒家的正统,他不惜牺牲自己和家族的生命,但那些因他而死的人,多么的无辜。但他的行为谁也说不上来究竟是错还是对。
结语综上所述,我们可以看到,古代没身份证和摄像头,被诛九族者为何不跑,这个问题并不是简单的现实或技术的问题,而是复杂的历史和人性的问题。
他们的遭遇,既体现了古代社会的残酷和黑暗,也体现了古代人的忠诚和勇敢。他们的选择,既体现了古代人的无奈和绝望,也体现了古代人的尊严和理想。
他们的故事,既体现了中国历史的变迁和进步,也体现了中国人的情感和精神。