都说要结婚，

是一个女子的二次生命，

所以结婚，

这是每个女孩子都想要的。

在心里为所爱的人建造一个家庭，

这才是“嫁”字的本意。

你能配得上她一辈子么？

结婚生子，这在任何时代都是很重要的事情。《礼记·婚议》中说：“成亲是两家之好，以宗庙为上，以传宗接代为，是以君子为之。”在此观念的指引下，历朝历代对婚嫁都做了很多努力，以促进结婚。

提倡早婚的努力

在《谷梁传》中，文公十二年就有这样的记录：“男人三十而娶，女人三十而嫁，男人三十而嫁；十五岁就可以结亲，二十岁出头出嫁。”这种儒学的理念是把结婚的时间定得有些高了，但事实上，先秦时期结婚的时间要短得多。

越国位于南部，对儒学不屑一顾，认为女儿十七岁未嫁，是有罪的。就连孔夫子自己，都是十九岁成家的。

也有不少人认为，这条底线，就是儒生定下的底线，三十岁以下，二十岁以下，都要嫁人。到了后来，人们的婚龄就变得更短了，汉代的时候，女性只有十五岁就可以成亲了，到了西晋，还没有成亲的女性，就有郡县官员给她们安排婚事了。

在两宋时期，战乱不断，百姓死伤惨重，所以北齐的时候，就有了十四岁的百姓可以结婚的规矩，而北周的时候，就是十五岁的百姓，十三岁的百姓也可以结婚。从那时候开始，大部分人都在二十岁到十五岁之间，与现在相比，大部分人都很早就结婚了。

宣德年，有一名官员巡视湖南，在一个地区，看到三十多岁的男子成亲，吓得像是见了鬼一样，一连三年，这才制止了这个地区的婚俗。这位御史大人，当真是忧心忡忡。

提倡再婚及自由恋爱

与一般人所认为的相反，“不得离婚”、“丈夫死于贞节”、“一心一意”等过时的风俗，只是在明清之后。在这个时代，婚姻的概念还没有那么扭曲。

春秋时期，赵国太后将自己的女儿许配给了燕国，临死之前，她还在祈求老天爷，不要让自己的女儿被燕国的人休掉。

汉文帝窦皇后，汉景帝王皇后，都是在丈夫死后，才重新娶妻的，所以汉景帝和汉武帝并没有反对母亲和丈夫的孩子。

汉初著名的宰相陈平，有一个“扫把星”，曾经有五任丈夫，每一任都被她诅咒致死。还有那位大才卓文君，她的丈夫去世后，她又和那位大才司马相如成婚，成为一段流传下来的传说。

在南齐国的豫章郡，有一位叫万曦的妇人，年纪轻轻便独自生活，膝下无子。她的母亲一次又一次的催婚，甚至引起了郡守大人的注意。很明显，再婚并不是什么大事，还是自己找个好点的好。

他们不像其他民族那么开放，孝文帝还特意下了一道旨意，“礼有达式”，命令男男女女“仲春奔会”，“不守时之人，则以礼遇之人”，主动为年轻男女提供了见面的机会和场所，在整个皇帝界都是一道亮丽的风景线。

北方的稽胡人（匈奴人的一个分支）比较开放，姑娘们可以在婚前和男人谈情说爱，也可以选择做男女之事。男人结婚，都会为自己的老婆在结婚之前交到的男友而感到骄傲。

照料特别人口

就算朝廷再怎么鼓励，再怎么优待，也还是有一部分人不太容易找到合适的伴侣，或者结婚。比如士兵，宫女，贫民，由于工作时数和财力的制约，被拖拉着变成了老少爷。咋办？这件事，由朝廷来处理。

西汉时期，宫廷女官在三十岁之前必须成亲。北魏的规矩是，一旦皇上死了，无论年龄有多大了，都会被下一位皇上送出皇宫，然后嫁人。明朝的时候，有一条规矩，如果侍奉了五六年，尽职尽责，就可以成亲。

对于将士，尤其是那些驻守边关，几十年都不能回乡的将士，汉代就会将他们的妻女许配到边关去。

有资格被派去的大多是有学问有才华的官员和富户，镇守之人经常从这些人的妻子女儿中淘到宝贝。在北齐时期，她将一批孤苦无依的女子，送到了边关，与士兵们在一起。

自然，朝廷也没有忘记贫民。唐太宗曾经下过命令，男的超过二十岁，女的超过十五岁，但是因为家庭贫困而不能结婚的，那么就必须得到郡县的支持，或者是家族中的有钱人的支持，这样的联姻方式，是非常受欢迎的。

一般而言，提倡结婚，是我们国家自古以来一贯的政策，无论其目的或形式，都包含著追求幸福、维护伦理与社会和谐的内涵，面对这样迎面扑来的温暖，谁能抗拒？