养儿防老，积谷防饥。

我们这一生，费尽周折，把儿女拉扯大，多少图个养老的方便；也自己积累钱财，让自己有一份保障。

可是到了晚年，却可能是“事与愿违”。很多的老人，他们不仅没有得到儿女的照顾，还被儿女拖累。老人手里的钱财，如烫手的山芋，总是被儿女惦记，是儿女争执的焦点。

01

有几种儿女，成了父母幸福的毁灭者。

三国时，有一个很有名气的人“杨修”。

他很好学，二十几岁就被曹操重用，做了主簿，总揽内外，各种建议都符合曹操的心思。

杨修和曹操的儿子曹丕、曹植，都很要好。

私底下，杨修对曹植更好一些，也算是一个团队的人。

为了让曹植成为家业的继承人，杨修想了很多办法，也暗中打压曹丕。

《世说新语》记载：曹丕把把吴质藏在废簏车里运入府中。杨修就去告发。

曹丕还把簏放在绢车里，再次运送。杨修再次告发。

曹操派人搜查，没有发现异常，从而对杨修很怀疑。

在一次行军打仗中，曹操说：“鸡肋。”杨修就猜想，要退兵了，于是让大家准备撤退。引发了曹操的愤怒。

曹操为了考察两个儿子，布置一个任务：“从邺城其中一个城门出去。”同时，曹操命令守门的人，不让儿子们出去。

杨修告诉曹植，如果谁拦住，不让出门，就斩杀。

最后，杨修以“交构”而被赐死。

杨修死后，曹操写了一封信，给其父亲杨彪：“如果我再赦免杨修，恐怕杨家一门，都会大祸临头。”

杨彪一声叹息，回信说：“宽玩自稽，将违法制......尉闻之日，心肠酷裂。”

儿女比自己还过世得早，这是人生最大的痛苦吧。也让杨彪，带着悲痛老去，虽然什么都不缺，但日子怎么也过不好。

《世说新语》中有句话：“覆巢之下安有完卵。”

一家人，一荣俱荣，一损俱损。如果儿女不仁不义不孝，那么父母的晚年，钱财再多，也是没有福气的。

第一，自私自利的儿女，反复索要父母的东西，掏空父母的一切，就是来讨债的。

第二，胳膊往外拐的儿女，什么都听爱人的，把爱人的亲管得妥帖，把老父母晾在一边，视为眼中钉。

第三，在社会上做小人的儿女，总是犯错误，让父母去处理，谁都不得安宁，真还不如不生。

第四，狂妄自大的儿女，陷入“天狂有雨”的魔咒，把祸事不断引入到家庭里。杨修，应该就是这样的人。

另外，还有一生病痛的儿女，斤斤计较的儿女，懒惰的儿女等，都会让父母失去幸福。

02

毁灭幸福的儿女，多半是父母培养出来的，要止损。

很多老人，在晚年不幸的时候，就抱怨儿女，指责儿媳女婿，还怪社会不好。

其实，不幸，是不义的代价。两者有因果关系。

儿女不是一出生，就特别坏，而是在父母的教导下，慢慢变坏的。只是这个过程，比较长，也很隐蔽，父母往往没有察觉到。

儿女走路，是父母一步一步扶着的；儿女的第一句话，是父母教的。如果儿女坏了，证明父母的教育方法错了。

比方说，父母重男轻女，把女儿当成野草。女儿出嫁，又要很多的彩礼。女儿一旦出嫁了，就对娘家很讨厌，甚至都不交往了。

就拿杨修来分析，为什么他惹祸了呢？重要的原因是，他在父母的教导下，读书很多，对朝廷的事情，也了如指掌。从而就恃才傲物，连曹操也敢得罪。

杨修的做法，在其父亲杨彪身上，也很类似：杨彪对大臣王甫，心中有恨，就联合一批人，铲除了王甫以及其党羽。

杨彪说话，也是很傲人的。他对李暹说过：“自古帝王没有在人臣家里的，诸位做事，怎能如此。”口气之狂，一看就知道。

有其父必有其子，这样的道理，在任何年代，都不过时。

作为老人，反复责怪儿女破坏幸福，不如反思自己，曾经如何育儿？

当然，找到了育儿的错误地方，不要过多去责怪，毕竟没有人可以重来，关键是学会止损，挽留余生的幸福。

正如鳄鱼定律——如果鳄鱼咬住了你的腿，不要用手拍打，避免被鳄鱼咬住手和脚，而是舍去腿，抽身而退。

具体来说，老人做三件事，余生的幸福就能够留住。

首先，断了对儿女的供给，把钱财留住。万一儿女都不管自己，还能够依靠钱财，去养老院过日子。也逼着儿女独立，能够养家糊口。

然后，主动和儿女交谈，改善关系。也和儿媳女婿友善，视如己出。和睦的氛围下，人也是可以改变的。

最后，父母和儿女保持距离，各自过日子。彼此有什么困难，也是帮忙，而不是代劳。万一儿女有什么烂事，父母也因为距离，不会惹火烧身。

03

杨修死后，父亲杨彪说了一句很有名的话：“我惭愧没有金日磾的先见之明，到老了还要有老牛舐犊的感情。”

作为父母，就应该如西汉的金日磾一样，工作兢兢业业，对子孙也有长期的安排，设定百年大计。

父母以忠孝著名，那就真正言传身教了。人在职场，不骄不躁，不卑不亢；在家庭里，爱而不溺，责而不怒。

父母在中年时引导儿女的，在晚年时，多半会回到自己身上。

做人，总要未雨绸缪，别等老了，儿女毁掉福气，才捶胸顿足。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。