在遥远的非洲好望角，有一个小部落名叫科伊桑。在1789年的某一天，一个与众不同的黑人女婴降生了，她的名字叫萨拉·巴特曼。然而，她的一生却注定要经历种种荒诞和不幸。

当时正值欧洲国家残暴地扩张和掠夺非洲的时期，科伊桑部落面临着灭绝的威胁。饥饿、疾病和奴役让原始的部落居民倍感痛苦，他们被欧洲人称作"霍屯督人"，被视为劣等的存在。

巴特曼的童年过得艰辛，她在贫困的家庭中长大，一直为荷兰农民彼得·塞扎尔做苦力。在那个时代，黑人被视为卑贱和肮脏的存在，欧洲人对他们持有着极度的歧视和厌恶。

彼得和他的兄弟看中了巴特曼独特的身材，他们心生邪念，决定将她带到欧洲并利用她来谋取利益。他们诱骗巴特曼前往伦敦，并在那里将她剥夺了尊严和自由。

巴特曼被迫赤裸裸地关在兽笼中，在众人面前展示自己的身体。观众们用嘲笑和侮辱来对待她，她的尊严被践踏得体无完肤。甚至有人将她比作动物，让她承受着无尽的痛苦和羞辱。

巴特曼的遭遇并没有引起任何人的同情，相反，她成为了众人娱乐和嘲笑的对象。她的生活被当成一种奇观，各种污辱和侮辱成为了她每天的常态。

在动物园中，巴特曼被继续用作观赏和娱乐的对象。她被迫模仿动物的姿态和行为，她的自由和尊严再次被剥夺。她成为了动物园中的一种奇观，被观众们用冷漠的目光和嘲笑的言辞看待。

驯兽师们强迫她表演各种羞辱的动作，对她进行残忍的虐待和惩罚。巴特曼被当做一种没有尊严和权利的存在，她的人性被剥夺得只剩下一个身体的外壳。

这样的不公和残忍引起了国际的关注。人们开始质疑这种对待巴特曼的行为，对这种奴役和侮辱的道德性提出了质疑。一些知识分子和人权组织开始呼吁保护巴特曼的权益，认为她应该得到自由和尊重。

然而，直到巴特曼去世后，她的遭遇才引起了更广泛的关注。她的遗体被制成标本，并被送到法国的博物馆进行展览。这一举动再次激起了人们的愤怒和抗议。

国际舆论的压力下，法国博物馆被迫撤下了巴特曼的遗体标本，但并未满足将她带回非洲的要求。长期以来，非洲人民一直在坚持要求将巴特曼的遗体归还，并进行庄重的葬礼。

直到1994年，南非总统纳尔逊·曼德拉正式提出将巴特曼的遗体带回故土的要求，才引起了国际社会的广泛关注。经过长时间的争议和斡旋，巴特曼的遗体终于回到了她熟悉的土地上。

2002年8月8日，萨拉·巴特曼的遗体在南非妇女节当天隆重安葬。数万名南非民众参加了她的葬礼，唱着国歌，向她表达了敬意和怀念。

巴特曼的遭遇成为了历史上一段残酷的记忆，它揭示了人性的扭曲和种族歧视的恶果。巴特曼的故事让人们反思，并再次强调每个人都应该受到平等和尊重的对待。