在中国，目前拥有藏传佛教的寺庙有3800多座，僧尼有16余万人，而其中活佛有1700多位，寺庙作为藏传佛教的宗教活动场所，在近十多年来在党在政府的包容开放的支持态度，尊重的态度下。作为佛教的一个分支，藏传佛教在近些年来有了更多教宗的发展。

川西色达亚青寺觉姆岛-真实存在的“女儿国”

在藏传佛教当中，四川的色达一直拥有着极为重要的意义和地位，传说中的五明佛学院，在这里广为游人所知。作为全球最大的佛学院，色达有一广为人知的亚青寺，在藏传佛教当中更是拥有着更为重要的地位。

亚青寺位于四川省甘孜藏族自治州白玉境内。是川西色达是与色达五明佛学院齐名的僧尼大型修学之地，作为川西的旅游胜地，几乎是去往川西旅游，都会必去的一个地点。

但是事实上来到这里的人可能更印象更为深，深刻的。还是这里的亚青寺中修行最大的一个群体：“觉姆”。

在亚青寺中，有2万多名僧尼，作为一个罕见的原生态的藏族地区，属于宁玛教派。那这里也聚集了世界上最大规模的宁玛派藏族女性修行者。修行者们隔岸居住男性修行者，住在河岸对面半岛上现在称为“觉姆”岛上的，就聚集着这些所有的女性修行者。

在藏语中“觉姆”是女尊者的意思，历史上的王都称其母亲和姐妹为“觉姆”，在藏区出家的男士称为“扎巴”，而女性称为“觉姆”，这是对于修行者的一种尊称。藏传佛教中对于修行的定义是“需要以一颗圣洁之心，以苦修得正道”，所以越是“苦其心志”，活在清贫的苦修状态里恪守戒律，修行越是可以早日开悟得道。

亚青寺始建于1985年，除了寺庙的建筑，周围都是修行者，逐水而居的2万余间小屋子，如火柴盒子一般的临时居所，沿着蜿蜒纵横的“昌曲河”包围了亚青寺。

觉姆：苦修才能得正道

这些居所看起来就是一座又一座，高只有1米5的红色小矮房子，而岛民因为全是身穿僧衣的女性住在这里才有了名字“觉姆岛”，觉姆岛的女性修行者大多是当地信仰佛教的女性藏民，也有一小部分信徒是来源于全国各地，要成为觉姆，往往要承认，要准备自己的人生和清修简朴的生活相关联。

很多修行者，在这条路上已经走了很多年，只为了找到“离苦得乐”的正道，大多数时候，如果正常人居住在这样简陋的生存休息居所当中，甚至连正常转起来都不能容纳，一定会觉得难以忍受的。

但是对于已经习惯了在小火柴盒般的盒子里，双盘盘腿而坐，日常入定修行的觉姆来说，早已完全地适应这样的苦修方式，因为在她们的认知里，这世间的苦难是一个有定数和定量的存在，如果修行者能够将苦难多承受一些，多修行一些，那就意味着这世上，世人的苦难就会减少一份。

公序：成年男性禁止入岛，天黑后禁止出入离岛

在觉姆岛上有着很多的清规戒律，比如说这里只有女性和10岁以下的小男孩才可以登岛，成年男性绝对禁止进入觉姆岛，但是由于长久以来已经形成的约定，这一不用成文字的戒律，早已约定俗成的进入当地人的操守标准当中，成年男性自动就远离这个小岛。

除了对男性出入的禁止，觉姆岛还有一个“夜间就禁止在离岛和出入”的规则，和之前对于异性禁止登岛一样，这并不是成文的规定，而这样的规定却早已成为应谨守的清规戒律，既然是实行苦居清修的生活，就需要有足够坚定的意念，来潜心修行，而这都需要整体良好的修行氛围，与尽量减少物欲与执念，才能够真正诠释苦修的含义。

在这个岛上日复一日进行这样的清修与苦修的姆，到底是否在修行当中寻找到生命的真谛，或许外人并不得而知，但从她们的，除了用很少一部分经济支撑购买自己的日常生活用品之外，所以极大部分的收入全都捐赠给了寺庙，而甘之如饴。从中可以看出至少对于她们的心境来说，已经在这样的过程当中，找到了喜悦和平静。