人世间如果没有了神话，那这世界必定无聊至极。没有了天马行空的浪漫，生活必然如一片死海。嫦娥奔月既是神话故事又富有浪漫色彩，千百年来从民间演绎到文学世界，故事没变，但它的气质却一直在叠加。
最早关于嫦娥的故事可以追溯到战国初年《归藏》：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。自此，嫦娥与月便结下了不解之缘。
月宫究竟是什么样儿？我们也去看过了，一片荒芜，渺无人烟。所以嫦娥奔月之后十分后悔，于是，思念地球便成了她一生执着的事业，月亮也成为人们心中思念的代名词。这种天马行空的浪漫组合得以延续，嫦娥是功不可没的。
那么嫦娥好端端的为什么要奔月呢？西汉《淮南子·览冥训》给出了答案，说这嫦娥手脚不干净，是偷了她老公羿的“不死之药”，吃了之后才奔月的。这里出现了一位男主人公，故事逐渐热闹起来了。
羿是谁？就是“羿射九日”的主人公，为了拯救苍生于水火之中，他用自己精湛的箭术一举射落天上九日，只留一个造福于人间。从此，羿成为人们心中很了不起的大英雄。
俗话说，妇以夫为贵，嫦娥能做大英雄的老婆，这是何等的荣幸。但是如果让你用长生不老与爱情交换，你会选择哪一个？这是一个艰难的抉择，对于嫦娥也一样。所以故事到这里出现了一个分水岭，嫦娥奔月导向了两个完全不同的价值观。
故事要继续，必须得上配角，第一配角逢蒙粉墨登场。逢蒙是羿的徒弟，因为仰慕羿的箭术，于是拜了羿为师。学到八九不离十的时候，人开始飘了，他要与羿一决高下，争夺天下第一箭神的美名。
一群大雁从头顶飞过，逢蒙搭弓，连射三箭，只见三只大雁应声坠落，再细看，每只箭不偏不倚正中头部。逢蒙正在得意之时，羿不慌不忙抽出一只箭，只听“㖬”的一声，一只箭犹如一道闪电划过苍穹，眨眼之间，只见那群受过逢蒙惊吓的雁群中，又有三只大雁落在地上，逢蒙大吃一惊，跑过去一看，原来是羿“一箭三雕”。从此之后，逢蒙终于明白，自己的箭法恐怕再练一千年也未必赶得上羿。
逢蒙是一个嫉妒心很强的人，对于不能战胜羿成为天下第一神箭手这事儿，他一直耿耿于怀。对付不了羿，那对付一个女人总还是绰绰有余的吧。于是，他把目标转移到了羿的老婆嫦娥身上。
羿原本也是天上的大神，受命于天帝来到人间完成射日任务，但是射落九个太阳后，受到了其他天神的忌妒，天帝听信谗言，最终把他贬斥到了人间，永远不得返回人间。
但是羿很幸运，他从西王母那里得到了不死之药，此药不仅可以羽化升仙，还可以长生不老。不幸的是，这不老之药只有一颗，羿不舍娇美的妻子嫦娥独自升仙，于是便将升仙这事儿搁置了，并将不老之药交给了嫦娥保管。
逢蒙就是打起了这不老之药的主意，有一天，他和师父外出，却在中途突然返回，找到嫦娥并要求她交出不老之药。嫦娥心想，升仙药怎么能落入心胸狭窄的逢蒙手上，那岂不是太便宜他了。
情急之下，嫦娥自己将药吃下，果然奇迹发生了，她渐渐离开地面，飞向了月宫。她忍痛割爱牺牲了自己的一切，保持了不老之药的体面，破了逢蒙的美梦，自己入住了孤独的月宫，用思念维系着与地上羿的夫妻之情。
在这个版本中的嫦娥，其形象是正面的，且富有牺牲精神。但在另外一个版本中，嫦娥却是一个自私自利的女人，也因为如此，付出了沉重的代价。
嫦娥和羿夫妻二人原本都是居住在天宫的，因羿受命射日才下到人间，又因射落九日而遭到贬斥，被罚永远不得返回天宫。
嫦娥听到这个消息，肺都气炸了。她可是人见人爱花见花开的天仙，如今却沦落到人间，成为一个凡人不说，还得面临生老病死的烦恼，这让她很是不甘。羿也因此心里很过意不去，感觉对不起老婆。
于是，他便到西王母那里去求可以飞天的不死药，无奈只求得一粒，只能两人对半分。回家后，他便将这个好消息告诉嫦娥，并将药交给老婆保管，打算选个良辰吉时，两人服下，一起飞天。但嫦娥可不这么想，老公前脚出门，后脚她就一人偷食了仙药，独自羽化飞天了。
但令她没想到的是，她只飞到了月宫，这里荒无人烟，冷冷清清，陪伴她的只有孤独与寂寞。在这个版本中，嫦娥奔月是一个被惩罚的结果。
当神话故事被作家们演绎之后，嫦娥与羿的故事更加丰满了。在现代文学奠基人鲁迅的笔下，嫦娥与羿成为一对平凡的小夫妻，嫦娥臭美爱发牢骚，羿则沦为一个“妻管严”，整日为寻一口吃的四处奔波。
在这个故事中，羿面对的是嫦娥和逢蒙的双重背叛。嫦娥忍受不了天天只吃乌鸦做的炸酱面，进而趁着羿不在家，偷吃了羿的仙药飞升上月宫，背叛了对她信任有加，视为珍宝的丈夫羿。
而羿面临的困境除了夫人的背叛，还有来自弟子的暗算。幸亏他还留了一招，当逢蒙向他放冷箭时，他用“啮簇法”救了自己一命，否则他将死无葬身之地。
鲁迅的《奔月》以羿为中心人物，写出了一个英雄在现实生活中所面临的生存困境与精神摧残。时过境迁之后，再大的英雄也必然要回归于平凡的生活，现实生活不是虚空的幻想，既有“人必生活着，爱才有所附丽”的实际生活体悟，也熔铸了超级英雄羿与庸俗代表嫦娥、逢蒙之间无法对话的精神隔膜，它浓缩了鲁迅的个体生活体验和对社会人生的深沉思索。
在鲁迅的故事中，嫦娥沦为配角，成为一个物质主义的追求者，奔月看似是嫦娥的背叛，实际也在提醒他，认清现实或许才是现实的真谛。
在谭正璧的《奔月之后》中，嫦娥的故事则更加突出了女性在择偶方面的价值观。嫦娥作为中心人物，她厌倦了不解温情的勇士羿，整日为了部落的事情早出晚归，东奔西走，完全是一个工作狂。
对家庭的忽略，使嫦娥感到爱情生活的无聊和家庭生活的孤独。这时，童年梦幻中的吴刚便不断地冒出来招惹着寂寞的她。吴刚在童话世界里，是一个集世界上一切男性优点于一身的人，他有着勇健的体力，明晰的智慧，纯真的感情，成为能带给她爱情激情的幻想对象。
于是，当丈夫羿告诉她有飞升月宫的仙药之后，为了摆脱眼前的孤独，寻找心中理想的爱情，她想都没想就偷吃了仙药。但是当她飞进月宫后，到处是茫茫原野，连飞鸟走兽都没见到，哪里有吴刚半个影子，等着她的是饥饿与寒冷。正如李商隐的诗句：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
在这个故事中，嫦娥对爱情不切实际的追求，也同样受到了不切实际的幻灭的痛苦。爱情不是无病呻吟的泄愤遣愁，故作炫耀的爱情是精神上的缺陷，这其中也蕴含了作家深刻的个人体验。
1943年，作家谭正璧因为家累，他留在了沦陷的上海，他不愿做卖国的汉奸，但生活的重负又压得他喘不过气来，卖文成为他唯一的出路。在他的故事的中，羿整日为工作而奔波，同样留在家里的嫦娥也一样有着自己的理想，他们两人都各自选择了自己的理想，但成功与否，则是另外一回事了。
嫦娥奔月在神话故事中，人们判断的标准介于正义与非正义之间，而在现代文学中，嫦娥奔月被赋予了更多的使命，作家们在作品中，结合个人的现实体验，在时代的洪流中将各自的价值观植入其中，借助神话，委婉地阐述着自己对现实的看法，隐晦地表达着自己的价值观。
从这个意义上说，人世间如果没有了神话，那这世界必定无聊至极。没有了天马行空的浪漫，生活必然如一片死海。
嫦娥的故事并没有停歇，它还在随着时代的脚步在前行，如今她又与科学搭起了一座桥梁，化作奔月工程师，在众人的推举下，一次又一次往返于月宫与地球之间，嫦娥还会与中华儿女摩擦出什么样的火花，让我们拭目以待吧。
