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在1370年到1417年，将近50年的时间里，明朝发生了一桩大事。
自从朱元璋下令，明初百万人不得不背井离乡，移民到全国多个省份。他们从一棵大槐树下面出发，踏上了一次再也回不去的征程。就古代那个强制的措施，这些被移民的人，一路上吃了很多苦，直到朱棣继位的第15年，才渐渐移民完毕。
纵观华夏几千年历史，还真没有过规模这么大的移民，横跨30多个省市，2000多个县市，大半个中国，都被移民走了个遍。而他们在搬离故乡后，能活下来的，对当地的影响都十分深远。只不过，为什么老朱要搞这么一出呢？
接下来，就让我们聊一聊，大移民的由来。
满目疮痍的废墟
宋朝孱弱，终灭于元。
提起元这个朝代，大家的记忆点或许并不深，这其实也不算奇怪，因为元朝存在不足90年，它更没有大清那标志的猪尾巴发型，一个不到90年的封建王朝，放历史上确实挺少见的。但是，元给华夏带来的灾难，却是罄竹难书的。
贵族高人一等，默认在了律法中。将人分为三六九等的社会，只会导致双方的矛盾日益增加，底层人惨遭剥削，却没有任何办法反抗，赋税徭役，更是雪上加霜。至于天灾人祸，就更没有人为底层人做主了。至于真正决定奋起反抗的原因，来源于蝗虫。
蝗灾肆虐，啃光了粮食，朝廷却视若无睹，灾民饿死无数，奸商赚的盆满钵满，贵族更是养的大腹便便。元末不是发水灾，就是起旱灾，等到蝗虫将仅剩不多的庄稼地啃完，底层人瞬间崩溃了，山东、河北、河南、皖北等地区的灾民，纷纷逃离家乡，只为跑到外地找一口吃的。
偌大的几个省份，短短数月时间，变成了毫无生气的空城，除了一些实在跑不动的老弱妇孺被饿死了，就连官吏都拖家带口走了。本就不繁华的几个省份，从此沦为了满目疮痍的废墟，甚至啃完了粮食的蝗虫，都不愿意在此处停留。
可是，大灾之年，逃难的灾民，在外地能混上一口饭吃吗？很难，有的人饿死在了路上，有的人虽然逃出生天，却连买个馒头的钱都掏不出来。与其等待死亡来临，不如搏一把，起义军迅速集结起来，声势浩大，各省纷纷响应，大都震动。
只不过，农民组成的起义军，战斗力哪里能和养的脑满肠肥的官军相比？屠城，再度上演。
然而，元军屠城，激发了新一轮起义军的斗志，再之后，就是大家比较熟悉的战争篇章了。老朱最终成了群雄之首，灭了暴元，恢复汉人江山，建明。
天下是平定了，可各地的荒凉景象，却变得更加严重了。经历了多年的战争洗礼，破败不堪的场所，愈发惨不忍睹。曾经大量出走灾民的省份，照样荒无人烟，农耕被废弃，经济发展无从着手，地方奏报到朝廷，看的老朱头疼不已。
没有人居住的地方，岂不成了荒地？要建立万世基业，又只能以民为本，所以老朱考虑了许久，做出了一个重要的决定——移民。为了能让计划落实，前后50年，共派遣了十几万军队负责此事。但是，移民有这么简单吗？这其中又会遇到怎样的困难和阻挠呢？
背井离乡的无奈
值得一提的是，老朱是治灾之后，才决定下圣旨的。
元末的时候，或者说元朝存在的89年，基本上是不管黄河水灾的。古代可没有那么高的堤坝，一旦疯狂下暴雨，引发洪灾，后果不堪设想，但元干脆不管黄河决堤，被淹没家园和农田的灾民，死的死、逃的逃，饿急眼了还会同类相食。
尤其是河南，几乎被水灾瞄准了，元末时，河南差不多每年都要发水灾，这么一座大省，被整的颗粒无收。反倒是山西，成了一块好地方，因为那里天气好，收成好，还没有战乱，这些灾民一听山西太平，便不顾一切的跑了过去。
而就在老朱强制移民的11年后，山西还有410万人居住，而当时全国人口只有5987万，可以想象，没有移民的时候，山西究竟有多么人满为患。
再回到治灾的问题上，老朱为了均衡中原地区的人口，也是下了大功夫，洪灾该修河堤修河堤，蝗灾该放粮救济就放粮。等到这一切都处理完毕了，总算有了一丝和谐景象，可是最大的问题还在后面：过惯了安生日子的人，不愿意搬走。
古代的长途跋涉，只能靠两只脚，家里有钱的能买匹马，或者整头驴骑过去，可这毕竟是跨省，万一半路上马和驴累死了，那就难办了。而且，这一路上的干粮怎么办？住宿怎么办？盘缠够不够？要是生病了怎么拿药？碰上雨季和大热天要不要行动？
不论哪一条，都是在当时的环境下足以致命的，所以一听说移民圣旨下达，大伙都不干了。
在山西安了家，有一块田地能生产粮食，保证一家人吃得饱。这要是去了中原，一路上还不知道要出多少差错。而且，有些是祖祖辈辈住在山西的，不愿意背井离乡，先人坟墓还埋在山西，后人就要前往外地，情感上无法接受。
于是，老朱在圣旨中追加了移民的多项条例。
不用全家都搬过去，按比例搬走，四口之家的搬走仨、六口之家搬家四个、八口之家搬走五个，人口越多的人家，必须搬走的就越多。而且搬走之后，还可以享受免三年的赋税，领取安家费、路费、棉衣、土地、耕牛等。
然而，即便如此，也有很多人不愿意搬走，如果路上出现了意外，领到这些东西还有什么意义？
可是，老朱听到民众不配合，顿时火气上来了。好一群刁民，软的不行，就来硬的，强制要求移民，由官兵或者军队，送到指定的地点去。当然，民间对此还传出来不少版本，比如是民众被诱骗过去的，让不想去的人说明理由，所有人就跑到指定地点说理了，接着被强行捆了过去。
一起满是无奈的背井离乡，从此拉开了序幕，所有人都在一颗老槐树下收拾妥当出发，而将近50年的移民中，至少迁徙了十八次，涵盖800多个姓氏的老百姓，搬到了全国多个地区。
那么，这场空前绝后的大移民，对当时的社会，和后世，又留下了哪些影响和典故呢？
相同的传说和记忆
影响这方面，有好有坏的。
坏的因素，前面已经提到了不少，长途跋涉的异地他乡，存在很多的隐患，尽管衣食住行这一块能有基础的保障，但万一水土不服生个病之类的，能不能熬过去就不好说了。甚至搬过去之后，也只是补助一些基础的物资，将来能否过上安定的生活，变成了未知数。
好的因素，就存在很多了。
首先是人口流失问题解决了。不管是什么地方，想要发展起来，最基本的条件就是有人。可是被天灾和人祸为患的大量地区，已经没有人生存了，救灾完毕之后，仍然没有人愿意过去，好好的农田废弃了，国家的税收不稳定，长此以往下去，大明的江山会被动摇。
其次是生产力得到了分配。民以食为天，老百姓分到了地、分到了耕牛，就不愁没粮食吃，等到人们都吃饱了，生产力自然跟着上来了。而最直观的表现就是，经济恢复了，社会趋于稳定，同时还吸引了不少商贾定居，用今天的话来说，便是GDP发展起来了。
再者是文化的大融合。移民和本地人生活在一起，加强了彼此间的交流，有竞争，也有矛盾，但时间一长的话，大多数人都会和谐相处了。一些移民老家的风俗和当地的民俗所碰撞，会擦出新的火花来，比如“梆子戏”，就是移民带到山东地区发扬光大的。移民和当地人结婚生子，渐渐形成了更多独特的文化。
而典故方面，比较出名的有两个，一个是“解手”，另一个是“复形”的小脚指甲。
解手这个词，如果不是太深入人心了，怎么也想不到和上厕所联想到一起，但根据流传下来的说法来看，这倒是和大移民挂钩了。
被迫移民的人，有想着半路逃跑的，所以官府就把他们的手捆在背后，再用一根超长的绳子牵着，防止逃跑的现象。而有人半路想要方便的话，就告诉一声官兵，把手给解开。
闹了半天，是这么个解手，只是这玩意只是一种说法，没有具体的史料作证，所以大家当成一个有意思的典故看看就好。
复形的小脚指甲就有意思了。古代押囚犯会刺面，做个标记，而移民毕竟不是囚犯，但为了防止他们逃跑，官兵就用刀砍他们的小脚指甲作记号。新长出来的小脚指甲，形状就非常独特了，真要跑了也能给抓回来，甚至他们的后代也会长这种脚指甲。
只不过，这一类的说法不科学，假设砍了一个人的胳膊，他的后代会缺胳膊少腿吗？
好了，关于移民，就说到这里了。600多年过去了，他们在各个地区留下了自己的子孙后代，而那颗大槐树下，也承载了大量古人相同的记忆和传说。
