文|方冷颜
图|方冷颜
存在——即合理。
网上有一段很火的话：你在卢浮宫欣赏艺术品，那是你的世面。放牛娃在山上奔跑，那是他的世面。
你指责放牛娃不懂艺术，放牛娃指责你不懂放牧。
城里的孩子见过高楼，乡下的孩子见过满天繁星。
君子之心，当常怀敬畏，时有包容。
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/1.敬天地，敬众生，方为敬自己。/
《曾国藩家书》中有云：“心有敬畏，行有所止！”
美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林里，鹿的数量只有四千只左右。
美国总统罗斯福认为鹿的数量少的原因是狼所导致，就下令捕杀狼群，狼群的数量急剧下降，鹿的数量越来越多，不久后总数就超过了十万只。
这之后引发了一系列自然灾害，使鹿群的数量锐减至八千只。
人类不尊重自然规律，那自然就会反噬人类的愚蠢。
日本一轮接一轮的排放核污水，碧蓝的大海开始变色，游走的鱼儿开始奔波，不久的将来，大自然又会以什么样的方式，什么样的姿态来反噬这庞大的迫害？
心无敬畏，便无所畏惧，无所畏惧，便为所欲为。
《菜根谭》中有这样一句话，“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”
即使是能被一根手指撵死的蚂蚁，在熊熊烈火之中，也会抱成蚁球冲出火海，为蚁族的延续而团结一心。
哪怕是悬崖峭壁上的一株枯枝，也会拼尽全力吸取石缝中的养分，把翠绿展现给高空。
即使是荒漠中的仙人掌，在茫然无际的苍凉里，也会拼命生长。
雄鹰以飞翔展示生命，花草以绽放展示生命，骏马以奔跑展示生命，蚯蚓以蠕动展示生命。
无论是鲜活的生命，还是隐忍的生命，皆是强大的生命。
无论是强壮的生命，还是脆弱的生命，皆是活力的生命。
敬畏一切生命，也是在敬畏自己。
《围炉夜话》中云：立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
一个高贵的灵魂，理应对自己有敬畏之心。
敬天地，敬众生，方为敬自己！
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/2.容天地，容众生，也要容自己。/
君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
古训有：“大智者必谦和，大善者必宽容。”
允许荒漠的存在，它给了我们大漠孤烟直的豪迈，允许大海的壮阔，它给了我们直挂云帆济沧海的洒脱。
允许溪流的婉转，它给了我们花路入溪口的浪漫，允许小径的幽深，它给了我们轻笼小径近谁家的神秘。
容天地，见广阔。你喜欢橘子，便不要轻易说柑子不甜。你喜欢面条，就不要轻易判断粉不好吃。
陶行知当校长时，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。
陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学，说：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。”
接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。”
男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。”
这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。”
陶先生于是又掏出一颗糖，说道：“你已认错了，我再奖励你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”
陶行知先生用宽容的魅力代替生涩的批评，将教育方法在那一刻得以升华。
《尚书·君陈》中有一言：必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
容天地，容众生，也要容自己！
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/3.允许一切发生。/
为什么这样的事情会发生在我身上。
总有人会这样说。
真相是：任何人身上都有可能发生任何事。
一个人想要真正强大起来，就要允许一切的发生。
不够自洽的人是没有办法善待自己的人，不够勇敢的人没有办法获得自己想要的一切，怕面对一切，便会被一切筑起的壁垒而固步自封。
要接受灿烂骄阳的绽放，也要接受绚丽玫瑰的枯萎。要接受冰天雪地的纯美，也要接受天寒地冻的冷酷。
要理解自己的疲惫，世事的残忍，也要能面对自己的无助，他人的冷漠。要接受善意的援助，也要能理解恶意的作祟。
要明白，人活一世，不是所有人都洁白无瑕，也不是所有人都恶臭满身。不是所有事都顺理成章，也不是所有事都沟坎集结。
《道德经》中言：“天地尚不能久，而况于人乎？”
遇疾风，要有千磨万击还坚劲的态度。遇委屈，也要有一蓑烟雨任平生的坦然。遇欣喜，也要有扶摇直上九千里的勇敢。
允许一切发生，也允许一切人的靠近，还要允许一切人的离开。
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普鲁斯特因为哮喘从未出过远门，没见过世面的他写出了长篇巨著《追忆似水年华》。
康德是个医生，是个没出过村子的小镇青年，没见过世面的他成为影响世界哲学发展的思想家。
世界有很多面，每一面都独特，每一面都有它存在的价值。
我们所要做的，就是敬畏一切，包容所有。
