再没有哪一个能比乾卦的九五爻更加贵不可言了。 老革命遇上新问题了啊。 因为《周易》是本古书，所以我总是习惯性地拿古代的观念来套，却忽略了社会是变化发展的，要知道，现在既不是封建社会，也不是古代专制社会了，现在已经没有了帝王将相，是人民群众在当家做主了，张三和李四，甚至也包括我自己，包括全中国十三亿人民，全都是社会的主人翁。 在此提醒我的江湖同道们：时代变了，我们的观念也要跟着变啊，很多概念现代的和古代的已经截然不同了。 第一，不是卦不灵，是你心不诚。第二，不是卦不灵，是应验的时间还没到。 这儿没蒙对，换个地方接着蒙呗。 厘清事物演变的脉络，从最原始的文献出发。 所有这些都是很靠后的东西，越附会越复杂，也就越让人找不着北，那么，最原始的文献是什么呢？很简单，就是“四书五经”里的《易经》。 我们一般所谓的《易经》，也就是《周易》，严格来说，这里面其实有两部分的内容：一部分是《易经》，另一部分是《易传》，《易经》和《易传》一起构成了《周易》。深究起来，《易经》（狭义的）才是现存的最原始的文献，而《易传》则主要是战国时期的一些学者为《易经》所作的解释和阐发，在时代上至少也要晚于《易经》几百年。也就是说，如果我们把《易经》当做一本教科书的话，那么《易传》就是教辅。 我们在读《周易》的时候一定要记得把《易经》和《易传》分开来看。《易经》的内容很简短，全是占卜的话，而《易传》却借着占卜阐发了很多哲学思想。 《易传》是一个统称，它包括了十篇解释《易经》的文献，这十篇文献历来也被称为“十翼”。“十翼”里有一篇《系辞》，有史以来第一次讲解了算卦的方法。 引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。 四书五经。 五十五是所谓“大衍之数”。 “天数”是一、三、五、七、九，“地数”是二、四、六、八、十。 其实只用到四十九颗棋子就够。 正记住实际算卦是用四十九颗棋子就好了。你最好也找出四十九颗棋子或者其他的什么，跟着我下边的步骤一起来做演算。 现在，算卦第一步开始：把四十九颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的象征意义的，象征着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组象征着天，一组象征着地。 第二步：天和地都有了，是不是该有人了？ 不错，从任意一组当中拿掉一颗棋子（也有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的就是人。这样一来，天、地、人，全都有了，我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。 第三步：把象征天的那组棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。 任何数字除以4，余数都只有四种可能是：1、2、3、整除。 第五步里得出来的这个数字只有两种可能：不是9就是5。六个爻都演算完成为止。三变成一爻，十八变成一卦。所谓的“分阴阳”，其实就是“分奇偶”。这四种爻是和6、7、8、9四个数字一一对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。 老变少不变。我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。看，我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。得出了变卦和变爻。读不懂卦辞和爻辞也没关系，只要把握住很少的几个基本原则，就能算得八九不离十了。 “得位”就意味着你可以安心地解决问题了。可如果你急得大发了，一头扎进女厕所，这就叫“不得位”，意味着你要有大麻烦。 一个卦虽然有六个爻，其实分析起来，这种六个爻的卦都是由三个爻的卦两两组合而成的。三个爻的卦就是我们都很熟悉的所谓“八卦”。 如果你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，这就叫“得中”，是个吉兆。如果这一爻既“得位”又“得中”，那就属于吉上加吉了。 这是古人起名字的一种传统。朱熹列举出的七种情况。悲观地说，恐怕一个可靠的都没有。 所谓往高端靠，就是把《周易》添加了越来越多的复杂内容，比如阴阳啊、五行啊、紫微斗数啊、生辰八字啊、中医啊，其实这些东西原本谁也不挨谁；所谓往低端靠，就是简化算卦手法，让人民群众容易接受。 如果用最传统的蓍草算法，得到乾卦九五爻的概率是万分之一；而用金钱卦来算，得到这个爻的概率却变成了千分之五。也就是说，金钱卦其实是根本无法取代传统的蓍草算法的。 《系辞》属于《易传》，是后人对《易经》的附会发挥。《易经》（狭义的《易经》）的内容全是算卦的占断辞。 如果说有价值，更多的是史料价值，为我们展现了古代社会的一些片断风貌；而哲学思想则更多地体现在《易传》，或者叫做“十翼”，主要是战国时期的知识分子借着《易经》来阐发自己的哲学思想。看就看最源头的东西。 即便在周代，专业占卜师也还用的是龟甲，票友才用《易经》呢。 如果我们稍微看看甲骨文，对理解《周易》就会大有帮助。后文我会提到一个例子，历朝历代没有甲骨文考古发现的时候，对《周易》的文字有过极其经典的误解，建立在误解上的哲学思想竟然影响了中国很多朝代。 甲骨的占卜方法比《易经》复杂很多很多，占断辞也比《易经》要多很多。甲骨占卜是由专门的官员负责的，这些人一辈子全在研究这个，专业得很，为别人进入这个职业设置了很高的技术壁垒。自然了，一般人达不到这么高的专业水平，在高耸的技术壁垒面前望而却步了。那么怎么办呢，难道就放弃了吗？当然不，找个物美价廉的替代品呗——这一找就找到了《易经》。 在险恶的权力场中，几乎很少会有明哲保身的可能。戚夫人是夺枪失败，下场凄惨，可是，夺枪毕竟是在夺那一线生机啊！ 这就是环境使然，体制使然，从这点我们就能推知：凡是类似的政治体制里，能在最高权力场上立得住的，都不会是什么善茬儿。 到底老天爷是怎么指示的，全看占卜师怎么说？！它的下三爻叫做内卦，上三爻叫做外卦。医和回答说：“过度沉溺于某种事物的病就叫做蛊。打仗是要作理性判断的，觉得有好处才打，得不偿失的仗打它做什么。 当你算出少阳爻和少阴爻的时候，不用去理会它们，决定占卜结果的是老阴爻和老阳爻，变卦也全是由老阴爻和老阳爻变化出来的。 如果按我前边介绍过的懒办法，不看爻辞，只看爻位。算卦算什么最难？ 算具体的事情最难。社会各阶层的人都有自己的人际关系圈，一个圈子的人互相帮助。 二线人物明争暗斗，三线以下小心站队。就算你不选，等人家把刀一落，蛋糕一分，你不站队也等于站队了。如果敌人只有一派又该如何呢？这也很简单，先分化敌人，把一派分化成两派，然后还是拉一派打一派。 这种拉和打是持续进行的，打掉一派之后，当初拉过来的那一派又被分化为两派，再拉再打，不死不休。把这种手法运用得炉火纯青的大有人在，你如果了解了这个规律，就会对很多事情作出准确的预测。所谓“善易者不卜”，就含着这个道理。 这段故事对我们现代人很有教育意义。小人的要求是不能轻易拒绝的，如果你拒绝了，就必须马上在两条路中作个选择：要么躲开他，要么除掉他。这谗言进得很够火候。他老人家的预测既不是靠着《周易》，也不是靠什么特异功能，而是凭着对人情世故的通透。 我们是不是可以得出这样一个结论：再牛的人也没法和命斗？是呀，以叔孙穆子这样的能人都分毫不爽地被圈在一个“明夷之谦”里面，又何况是我们呢？地球的历史足有四十六亿年，区区五百年不过是弹指一挥间。 唯上不唯实，皇帝说了算。汉武帝说：“有死忌的话要避开，其他就听五行家的好了。”读《周易》的时候要把《易经》和《易传》分开。 抛开事物流变过程中的复杂化与简单化这两种基本原则不说，这是有心理学基础的。人在面对太多可能性的时候，常常会感觉无所适从，反倒没法作出选择了，这就需要一个筛子帮助把这太多的可能性滤掉大部分，然后在剩余的寥寥几个可能性中挑选，形象地说，就是帮助处在上面说的“第三种情况”的人返回到“第二种情况”中去。 风水也好，五行八卦也好，星座占卜也好，很大程度上起到的就是这个筛子的作用。 四大定理都介绍完了，江湖上流传说什么“熊氏四定理，得一天下行”，好好用心体会吧，都是跑江湖用得着的。 占卜不是全灵，而且通常都是时灵时不灵，所以有这么一次完全灵验的才会被当做一件新闻来说。这就如同当你在史书里看到某个朝代大力宣扬某某清官、某某好官，你就该知道，对个别人的宣传力度一般是和整个朝廷的腐败程度成正比的，这就是新闻的原则：“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”，古今中外，道理相通。 人就是宇宙的一个微缩模型，人和天可以互相感应。周文王认为国家领导人的才能和道德品质都是最拔尖的，所以政令才会畅行无阻，做事圆融无碍，这就是所谓“元亨”，而领导人只有一直端正思想态度，全心全意做好事，不要腐化堕落了，“元亨”才能保持下去。也就是说，领导人如果心术不“贞”，也就做事不“利”，也就达不到“元亨”之境。乾卦九五爻便堪称吉中之吉，贵中之贵，“九五之尊”这个说法就是从这儿来的。 第二个原因是：社会上还有着很多缺乏独立思考能力而且懵懵懂懂的人，他们是非常懒于思考的，只要高声地、喋喋不休地向他们鼓吹一套什么，他们很容易就会接受。好习惯都是逼出来的，坏习惯都是惯出来的，这个道理，无论在社会、国家、公司、家庭，全都适用。 天的特征是运动不息，君子要效法天，也要达到运动不息的程度，而达到这一程度的途径就是自强。 看来最熟悉的东西也禁不起较真。易理心得：要有把握时机的观念，该出手时就出手，不该出手时就别出手，时机不到时应该“恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”。 存在的就是合理的。作者的本意到底是什么，我们只能根据一些线索来猜，要想从字面上把它解释清楚这恐怕根本是不可能的。这是因为作者的思想太深邃了 我们把《庄子》前后这两篇联系起来看看，一个人再怎么“逍遥游”，到饿肚子的时候毕竟没法“乘天地之正，而御六气之辩”啊，还是得向势利小人低头借粮食去。 所以呢，不必拿那些虚头巴脑的东西太当回事，必要的时候你就可以用庄子的肚子来当一块试金石。 “与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”乾坤两卦是整个六十四卦的门户。“善”应该怎么个“积”法呢？ 也很简单，比如你是个官，不必给儿孙留什么钱财，只要把关系网给铺好。 “数”就是指事物发展的规律，“势”就是指事物发展的趋势。你的老婆怀孕了，你就会发现街上的孕妇比平时多了。顺便提醒有志于算卦跑江湖的朋友：一定要好好研究心理学，对你未来的事业而言，精通心理学远比精通《周易》重要。 “太极”之说来自“十翼”里的《系辞》：“是故《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”这里写的是“大极”，以前“大”、“太”、“天”经常不分，所以“大极”就是“太极”。 “太极”，这个概念在《易经》里是根本不存在的，只是《易传·系辞》里提出来的。找一本平面构成的画册来，里边至少有三分之一的图片能让你引申出深刻的哲理。尽管《周易》两千多年来一直都是个疑云密布的东西，但它毕竟深刻地影响了我们的历史，影响了我们祖祖辈辈的思维方式，这一点真是毋庸置疑的。