毛泽东的一生是伟大的，伟人之所以能成为伟人，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，失去了方向，他却下决心，以常人难以想象的毅力完成了曾经定下的目标。
毛泽东的人生当中，经历了无数的人和事，有些人逝去了、牺牲了，他们化为了力量，成为了毛泽东不懈努力的动力。有些人，一直陪伴在毛泽东身边，与毛泽东携手共进，共同创立了崭新的天地。而还有这样一些人，他们曾经也与毛泽东亲密无间，但是在不断的挫折与困境中，逐渐走上了与毛泽东不同的道路，与他渐行渐远！
但是，历史是公正的，历史是最伟大的评判师。那每一次的分别与决裂，都在证明着毛泽东的正确！
一、 毛泽东与萧子升：激进与温和的碰撞
滔滔湘江水，巍巍岳麓山。在长沙南门外的妙高峰下，湖南第一师范学校就与这祖国壮丽的山河融合在一起，东侧的粤汉铁路时不时发出隆隆的火车声，告诉湖南一师的莘莘学子们，这是一个机遇与挑战共存的时代。
在这里，毛泽东遇到了他青年时代最亲密无间道的朋友-萧子升。
萧子升
在那个新旧思想激烈碰撞的时代，毛泽东与萧子升一起，结识了一批志同道合的朋友们。他们一起激烈地讨论着，试图为艰难与困惑的中国找寻出一条正确、新生、独立的道路。
在给萧子升写的信中，毛泽东曾经提出：“为人之学”、“为国人之学”、“为世界人之学”，也在另一封信中提出：“齑其躬而有益于国与群，仁人君子所欲也。”
而萧子升同样在回信之中，也抒发了自己救国救民之志。两个志同道合的青年还一起创立了新民学会，萧子升任总干事。在假期的时候，萧子升还跟随毛泽东一起前往湖南各农村游学，深入调查中国底层社会的现状。
正如毛泽东在著名的《沁园春·长沙》中写得那样：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
两个意气风发、志存高远的青年，本应该相互扶持一起为贫弱的中国开创未来，但是二人的革命道路才刚刚开始，就走向了不同的方向。
1919年，萧子升选择赴法勤工俭学，而毛泽东则选择了留在中国，探寻中国自身的问题。二人在离别之时，恐怕不会想到，这将成为他们巨大的思想鸿沟。
留在中国的毛泽东深刻的意识到，中国的问题不经过激烈的改革是不可能解决的，并且在不断的斗争当中逐渐与李大钊、陈独秀来往密切，逐渐对共产主义产生了巨大的向往。
毛主席青年时期
而在法国留学的萧子升则并不认可俄式的革命，他更倾向于温和的改良主义。因为政治立场的不同，萧子升与同在法国的蔡和森产生了激烈的争吵，而二人也因此同时给在中国的毛泽东寄信询问他的意见。
在这两封信寄来的同时，毛泽东正在为湖南的自治运动奋勇斗争。在收到信之后，毛泽东给萧子升、蔡和森以及在法国的所有新民学会成员，写了一封四千多字的回信。在信中，毛泽东明确赞成了蔡和森的意见，也驳斥了萧子升主张的改良主义。
就此，曾经亲密无间的战友之间逐渐出现了裂痕。
萧子升在回国之后又找到了毛泽东，二人因为主义的不同而发生了激烈的争吵。最终，毛泽东并没能说服萧子升。后来，他根据自己的想法加入了国民党，与毛泽东中断了联系。
二、 毛泽东与陈独秀：黑暗时期的痛苦割舍
十月革命的一声炮响为中国带来了马克思列宁主义，而将马列主义带来的两个人就是李大钊和陈独秀。
毛泽东跟每个怀抱着救国理想的年轻人一样，他对陈独秀的情感在最初时就是两个字：崇拜。
陈独秀
毛泽东与陈独秀的交集开始于一本杂志-《新青年》，当时的毛泽东正处于迷茫与失落的时期。辛亥革命之后，本以为能焕发新生的中国，却接连遭遇袁世凯称帝和张勋复辟的闹剧。
此时，《新青年》的出世为中国带来的新文化运动，而陈独秀也伴随着《新青年》的广为流传成为了众多新时代青年的偶像。
毛泽东自己后来回忆说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，……一时成为了我的楷模。”
1917年4月1日，《新青年》上刊载了一篇《体育之研究》，全文七千余字，署名二十八画生。而这位二十八画生就是毛泽东，因为毛泽东的繁体字笔画就是二十八画，他就以此为笔名。这篇文章是毛泽东的恩师杨昌济推荐给陈独秀的，陈独秀读完之后盛赞毛泽东为大才，立刻将这篇文章刊载在了《新青年》之上。
《新青年》
虽然这篇文章是以体育为题，但是却并不是对体育的研究，而是借体育提出了中国青年应该拥有的奋斗向上、充满朝气的人生观。
在从湖南第一师范毕业之后，毛泽东为了给赴法勤工俭学的同学募捐来到了北京。在杨昌济的引荐下，他认识了李大钊和陈独秀，并且在北大担任了图书管理员。
北京是全国新文化运动的中心，而北大更是中心的中心。在这里，毛泽东结交了众多的新文化运动核心人物，在多次的交流下，毛泽东更是加深对陈独秀的崇拜。他称陈独秀为“五四运动时期的总司令”，认为“整个运动实际上是他领导的”，在北京工作期间，陈独秀对他产生了极其深远的影响。
在陈独秀的支持下，毛泽东和其他来自世界各地的代表们一起成立了中国共产党，这是一个伟大的时刻，陈独秀也当仁不让地当选了中国共产党的第一任总书记。
陈独秀出生于书香门第，他的书生气质为他带来了学识和拥趸，但也同样成为了他最大的软肋。在李大钊一手促成了国共合作之后，陈独秀却缺乏与国民党各个派系斡旋的能力。
李大钊
李泽厚在《中国现代思想史》中说：“他远远缺乏与中国社会极其复杂的各个阶级、阶层打交道的丰富经验，也缺乏中国政治需要的灵活性极强的各式策略和权术，更缺乏具有人身依附特征的实力基础（军队、干部）。”
陈独秀出于他作为书生的迂腐与软弱，错误估计了国民党右派对共产党的态度，更是一味地对蒋介石忍让。致使在大革命失败后，共产主义的力量遭受了前所未有的损失，中共北方领导人李大钊更是被张作霖残忍杀害。
与陈独秀交出枪的想法不同，在那个最为黑暗的时代，毛泽东则成为了那一个力挽狂澜的人。他跟其他中共领导人一起牢牢地把枪杆子握在手里，从无到有，从小到大，成功扩展了革命的军事力量，成功粉碎了国民党四次“围剿”，并且开辟了一个又一个革命根据地。
后来的历史告诉我们，如果没有军队和根据地，中国的革命根本无从谈起。
1929年11月15日，中共中央政治局会议作出决定，把陈独秀、彭述之等人开除出党。
陈独秀就此与毛泽东分道扬镳。
三、 毛泽东与张国焘：从拥抱到决裂
在古风巍然、宏伟大气的北大图书馆里，毛泽东第一次与张国焘相见了。李大钊特意将自己的得意门生张国焘介绍给毛泽东，毛泽东热情地伸出手想与他握手，而张国焘只是一眼不发的点了点头。
傲慢与偏见，这是张国焘与毛泽东初识时便毫不掩饰地表现出来的姿态。
张国焘
与出生农民家庭的毛泽东不同，张国焘出生于优越的官宦世家，同样也是李大钊最为赏识的学生。在他的眼里自己是马克思主义的正统传承人，是不折不扣的天之骄子，而毛泽东在他眼里不过是乡下来的土包子而已。
张国焘的口才非常出色，常常与陈独秀、李大钊等人高谈阔论，讲的都是最为高深的马克思主义哲学。在中共一大的会议上，张国焘滔滔不绝，而毛泽东只发言了一句话。在张国焘出色的组织和筹划下，中国共产党正式成立，作为一手创建中国共产党的人，在他眼里自己就是陈、李之后共产党最大的掌权人。
张国焘心里是这么想的，他同样也是这么做的。
1928年，张国焘赴苏联学习，1931年回国，赴鄂豫皖根据地，主持党政军全面工作。
在张国焘的努力下，四方面军兵力日盛，逐渐成为了三大根据地里最为强大的军事力量。
1935年4月红军决定放弃川陕根据地开始长征，6月12日中午12时，红一、红四方面军先头部队在夹金山会师。6月25日，下午5点钟，在滂沱大雨下的懋功，毛泽东、朱德与张国焘时隔八年再度相聚，三人紧紧的拥抱在一起，大雨拍打在他们的脸庞上，泪水与雨水交织在一起，这一抱是那样的美好与真诚。
长征
张国焘充满感叹地说道：“八年了！”
他与毛泽东在1927年7月分手，与朱德分手于1927年11月，都是相隔八年。八年过去了，三人历尽千辛万苦各自拉起一支伟大的革命队伍，如今能在川康边界的不毛之地相聚，真是感慨万千！
这本是属于三人的伟大时刻，也是属于红军的伟大时刻，本应该携手走向更伟大的未来，但是张国焘却走向了朱德与毛泽东的反面。
在成功会师之后，张国焘反对中央关于红军北上建立川陕甘苏区根据地的决定，进行分裂党和红军的活动，10月率部南下川康，在卓木碉宣布另立“中央”。
对于张国焘的分裂，毛泽东的痛是肝胆俱裂。因为在随后与川军的战斗中，张国焘带去的八万军队，几乎全军覆没。张国焘用革命烈士们的鲜血，向世人证明了自己的错误，也同样证明了毛泽东的正确，只是这个证明的代价实在是太大了。
1936年6月，张国焘被迫取消第二“中央”，10月到达陕北。虽然，张国焘的问题是严重的，但是毛泽东依然在党中央的核心领导层给他留了一个位置。
毛主席
然而，1938年4月，张国焘叛逃武汉，即使在周恩来的极力劝说下，他依然选择投入了在国民党的怀抱。
随后，毛泽东对张国焘的妻儿予以放行，让他们去武汉找张国焘，并留下一句：“随他去吧”，宣告了二人的决裂。
四、 总结
回顾毛泽东辉煌璀璨的一生，有太多的人与他产生交集，也有太多的人离他远去。但是，每一个离他远去的人，都无一例外地证明了毛泽东的正确。
《实践论》
正如毛泽东的著作《实践论》所阐明的真理一样：真理的标准只能是社会的实践，实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点。
