对于互相有情的两个人，你说要撮合他们，就是打趣。

对于互相没有感情的两个人，你说要撮合他们，那是拿着肉麻当有趣。

对于一方喜欢另一方、另一方却不喜欢这一方的两个人，你说要撮合他们，那你就是往人家伤口上撒盐了。

宝黛的感情，人尽皆知。从第一次见面，宝玉就要求和黛玉睡在一个屋子——当然是分了里外间——；在宝钗来到之前，他俩已经是“比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则是更觉亲密”了；宝黛偶然闹别扭，别人都知道“不用瞧，过不了三天，他们自己就好了”；果然，昨儿刚“成了乌眼鸡”，今天就“拉着手哭”了……

把这些凑到一起来看，你还不明白宝黛的感情吗？连小厮兴儿都知道“将来准是林姑娘定了的”，你要是还不明白，那你也太迟钝了。

古代的婚姻，是不以男女当事人的感情为决定因素的。“父母之命，媒妁之言”，“门当户对”，哪一项都比小情侣的感情重要。

不过呢，如果在家世背景没有太大差异的情况下，是让互有好感的青年男女成就夫妻，还是偏偏要选一个没有感情、甚至有点儿讨厌的配偶？这也是很明显的。

薛姨妈求娶岫烟做侄媳，表面的原因是“岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布的女儿”，又怕薛蟠“糟蹋人家女儿”，但实际上一定考虑过“二人前次途中皆有一面之遇，大约二人心中也皆如意”。因为她要用薛蝌来替代不争气的儿子，正是拉拢薛蝌、增进感情的阶段，一定不会故意拂他的意。

潘又安的父母就是司棋的姑姑姑父，司棋又是“跟姑娘的丫头，原比别的娇贵些”，所以不阻挠他们的恋爱。当然，如果贾府主子不同意这门婚事，潘家父母也未必敢反抗。他们只是在没有其他阻力的情况下乐见其成。

薛蟠曾对黛玉一见钟情，可能也对母亲提出过要求，宝钗拿黛玉的婚事开玩笑就是隐隐的痕迹。但这事肯定不成，薛姨妈一定会坚决拒绝。而到了薛蟠对夏金桂一见钟情的时候，没有其他的阻力，薛姨妈就会同意了。

宝黛，在八十回中，还没有遇到明显的、不可抗拒的阻力。所以“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及”，于是王熙凤就可以打趣撮合、宝钗也可以打趣取笑、小厮兴儿也可以言之凿凿了。

如果没有宝黛的感情基础，没有贾府上下的“信定”默认，也没有其他的情节铺垫，随便拿宝玉和哪个女孩、黛玉和哪个男子开玩笑，那就太唐突孟浪了。