杨角风谈西游系列文章：

前面一篇我们讲了孙悟空识别妖怪的方法，其实啊，孙悟空辨别妖怪并不是靠火眼金睛，而是靠着自己活了千百年的经验来判断。

或观察异常，或闻闻味道，或认真推断，智者千虑尚有一失，更何况孙悟空呢，所以有时候他单靠经验也是识别不了妖怪的。

就像我们小时候学的课文《矛与盾》一样，有辨别妖怪的方法（矛），自然也有防止辨别的方法（盾），也就是书中经常提到的变化之术。

那么，西游记原著中都有哪些神仙或妖怪施展过变化之术呢，他们都有哪些特点，又是谁家的法术最厉害呢？

杨角风谈西游系列文章：盘点西游记令人啼笑皆非的变化之术，神仙和妖怪们，谁才是老大？

一、

首先，我们要搞明白，啥叫变化之术？

我（杨角风）认为，在西游记中，变化之术分两种，一种是刻意幻化的，需要施法，比如孙悟空的七十二变，猪八戒的三十六变。

还有一种，则属于千百年来修炼而成的一种外观表象，比如蟒蛇精、蝎子精、老鼠精，以及众多小妖等。她们都是经历了成百上千年的修炼，有些修成了人形，有些还属于半人半兽的状态。虽然被打死后，往往会现出原形，给人的感觉就是他们施展变化之术，才变成了人形。

但这种情况，跟我们理解的变化之术还不太一样，比如观音菩萨，她的本相究竟是啥，谁知道？

故，本篇文章所探讨的变化之术，是不考虑妖怪也好，神仙也罢，他们修炼成人形后，跟他们的本相有差距的情况。我们认为这就是他们特有的两种面目，都是真实身份，并非靠变化之术得来的。

不然的话，花果山的猴子们，各种小妖们，他们难道一直在施展变化之术？

而若论变化之术，毫无疑问，整部西游记中，孙悟空施展的次数最多，花样百出，其他人全部加起来都比不过他。

而孙悟空的变化之术就是菩提祖师教授的七十二变，那么，这七十二般变化都有哪些鲜为人知的秘密呢？

二、

其实七十二变最早的时候，不是用来降妖除怪的，而是用来实现长生不老的。

当初孙悟空之所以跑到灵台方寸山找菩提祖师学艺，就是因为在花果山的时候，发现有猴子死了，他不想死，才寻遍四大部洲学习长生不老术。

事实上真正的长生不老术是不存在的，在这里菩提祖师明确就讲了，每五百年就会有天灾降临，而变化之术可以防第一个五百年的雷灾。

而菩提祖师这里有两套变法之术供孙悟空选择：

“有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”

至今网上还流传着“耍猴”的笑话，说孙悟空不识真法术，非捡数字大的学，而天罡比地煞要厉害得多！

事实上关于这种说法是不正确的，至少在西游记这本书中，没有一个字提到天罡三十六变比地煞七十二变厉害。所谓的天罡比地煞厉害，不过是后来的人们编纂的，甚至还把七十二变究竟是哪七十二变都给整出来了。

而在《西游记》原著中，并没有提到七十二变究竟指哪七十二变，以及可以变化成何种形态。

而且菩提祖师也没有具体示范怎么变虎啊，怎么变树啊，就是教了一些秘诀，全靠孙悟空自己来悟：

“不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。”

三、

在《西游记》这本书中，孙悟空一共使用了哪几种变化呢？

七十二变不是说只能变七十二次，也不是指只能变化七十二种形态，而是指具备七十二种变化的方式。

比如自身变大或变小：

在孙悟空学艺归来，回到花果山之后，在降服七十二洞妖王的时候，就施展了这项法术：

“他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝攥在手中，使一个法天像地的神通，把腰一躬，叫声‘长！’他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟……”

除了这里，在跟二郎神斗法的时候，孙悟空还变过一次大的。

变小的情况也比较多，比如在乌鸡国，他就变成小人当宝贝送给了乌鸡国太子，在看守蟠桃园的时候，也曾经变小过：

“原来大圣耍了一会，吃了几个桃子，变做二寸长的个人儿，在那大树梢头浓叶之下睡着了。”

比如自身变化成各种其他的动植物或物品：

这个就太多了，整部书中孙悟空的七十二变也主要体现在这里，比如在大闹蟠桃会的时候，他就变成了赤脚大仙，谎报军情：

“大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。”

变物品的时候也有很多，比如曾变成仙丹，让黑熊精吃了，曾变成个西瓜籽，让黄眉怪吃了，跟二郎神斗法的时候，还变成过土地庙：

“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。”

四、

除了自身可以变化以外，孙悟空还可以让随身的物品发生变化。

比如金箍棒就可以变成各种小工具，再有就是全身的毫毛了，除了能变小猴子以外，在平顶山金银角大王那里还能变成葫芦：

“好行者，伸下手把尾上毫毛拔了一根，捻一捻，叫：“变”！即变做一个一尺七寸长的大紫金红葫芦……”

除了物变物以外，孙悟空还会一招，用物变人，或者人变人。

比如在五庄观的时候，孙悟空带着唐僧等人逃跑，临走时就让四根柳树根变作师徒四人的样子，捆在柱子上。

在通天河的时候，就是孙悟空吹了一口气，让猪八戒怎么也变不小的肚子变小了。

在比丘国，孙悟空用泥巴兑上尿水，抹在唐僧的脸上，让他变成了孙悟空的样子：

“行者没奈何，将泥扑作一片，往自家脸上一安，做下个猴象的脸子，叫唐僧站起休动，再莫言语，贴在唐僧脸上，念动真言，吹口仙气，叫：“变！”那长老即变做个行者模样……”

甚至于七十二变能让孙悟空拥有七十二条性命，而且还不是一个人这样说。

在大战红孩儿的时候，孙悟空被熏晕，猪八戒就说过猴哥有七十二般变化，就是七十二条命。

在车迟国跟虎力大仙比试砍头的时候，沙和尚也强调了一遍：

“他有七十二般变化，就有七十二个头哩。”

五、

貌似七十二般变化很厉害，而且西游记中拥有这项技能的不止孙悟空一人，还有谁呢？

还有俩，一个是二郎神，一个是牛魔王，他们俩都会七十二般变化，但是因为个人修为不同，实际效果也不同。

二郎神最擅长的是变动物，特点是快，再加上第三只暗眼加持，总是让他能快人一步。凡是你变啥动物，我总能变成食物链上在你前面的那只来克你，孙悟空就是这样比试变化不行，才落荒而逃的。

可以说二郎神属于敏捷型英雄，而牛魔王则是力量型的，跟孙悟空比变化的时候，反而处处被孙悟空压制。但是比法天像地这项技能，孙悟空就不行了，牛魔王变成一头巨牛后，力量达到顶峰，防御也到了顶，众神都拿他没法：

“连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，对行者高叫道：‘泼猢狲！你如今将奈我何？’”

孙悟空最拿手的则是拔猴毛，也就是分身术，因为他身上有八万四千毛羽，理论上，他可以变出八万四千只小猴子，而并非七十二个：

“不知这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

事实上在第一次对战混世魔王的时候，他就一口气变出来二三百只小猴子：

“悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声：‘变！’即变做三二百个小猴，周围攒簇。”

六、

虽说牛魔王身上的毛不比孙悟空少，但显然，他不会或者不熟练使用这项技能，这也导致他跟二郎神、孙悟空的七十二变之术各有千秋。

刚才也提到了，变化之术是为了长生不老的，那么用来降妖除魔会存在哪些问题呢？

在西游记中，有一条物种规律是遵循的，那就是物种相克理论。比如老鼠怕猫，蝎子蜈蚣怕鸡等，取经路上降服蝎子精和蜈蚣精，就是昴日星官和他娘毗蓝婆菩萨助力的。

比如强大到都敢扎如来佛祖，连观音菩萨都不敢靠身的蝎子精，就被一只大公鸡叫了两声，第一声现了本相，第二声便魂飞湮灭了：

“星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。”

既然孙悟空跟二郎神和牛魔王斗法时，都知道变成食物链前面的动物来克制对方，为什么孙悟空不能变成大公鸡来降服蝎子精呢？

这就是变化之术的弊端，以魔法对抗魔法可以，但是以魔法对抗人家真身，那就露馅了，就不灵了，因为变化之术终归是假的。

除此之外，孙悟空的七十二变还有一项较大的缺陷，那就是变化不完全。尤其是变人的时候，他只能变脸，不能变身子，至少浑身的毛和尾巴以及红屁股是变不没的。

比如在平顶山金银角大王那里，猪八戒见孙悟空变成的九尾狐来了，就对沙和尚笑了：

“弯倒腰叫我儿起来，那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。”

七、

其实不仅猪八戒清楚，连金翅大鹏鸟也知道孙悟空变化之术的弱点，在狮驼岭面对孙悟空变成的小钻风时，一眼就识破了他，书中就说了：

“但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。”

实际上，就算是变物，孙悟空的身体也有缺陷，比如对战二郎神时，他变成的庙，就因为尾巴没法变没，被识破了：

“我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！”

当然，孙悟空要想施展变化之术，还需要一些前提条件的：

比如琵琶骨不能被穿住，一旦被穿了琵琶骨，那么就无法施展变化之术了：

“急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。”

当然，孙悟空被压在五行山下，被装进了太上老君的紫金红葫芦，或者是弥勒佛的人种袋，都没办法变化，或许这类法宝也能随着孙悟空的变化而变化。

在大鹏鸟的阴阳二气瓶中，虽然孙悟空自身，以及身上的毫毛没办法变化，但观音菩萨送的三根救命毫米还是可以变的。

这也从侧面来讲，观音菩萨送的东西，更加优质，更有利于孙悟空施展变化之术。

那么，究竟是七十二变有问题，还是孙悟空本身没有掌握领会这个变化之术的奥秘？

八、

其实七十二变是为人打造的法术，孙悟空虽然也像人，但身上缺一个东西，极有可能导致变化之术也不完美。

当初孙悟空向菩提祖师求长生不老术时，菩提祖师说过这么一句话：

“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”

孙悟空问哪里不同？

菩提祖师讲到：

“你虽然像人，却比人少腮。”

但架不住孙悟空的软磨硬碰，他说自己虽然没腮但是有个素袋，菩提祖师这才勉强教授：

“也罢，你要学那一般？”

即便如此，孙悟空的变化之术也强于很多人，比如猪八戒和沙和尚。

很多人讲猪八戒的天罡三十六变比七十二变厉害，这是胡说八道，在西游记书中，没有一个字提到他的变化之术强于猴哥。

事实上猪八戒的三十六般变化受体型影响太大，他自己都讲过：

“我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能。”

有一次他变和尚，就扭了七八遍，才勉强变了一个胖和尚，在这一点上，他自己也承认不如猴哥：

“师父，莫怪我说。若论赌变化，使促掐，捉弄人，我们三五个也不如师兄。”

沙和尚就更不用提了，整个取经路上，他就在车迟国变过一次，还不完美，最终靠孙悟空助了一下力：

“却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟，坐在高处，倥着脸，不言不语……”

在黄狮精那里，甚至连变都变不了了，伪装了一下卖鸭子的人。

九、

除了孙悟空、二郎神、牛魔王、猪八戒和沙和尚等人，其他神仙或妖怪的变化之术如何呢？

在降服黑熊精那里，观音菩萨曾经变化成凌虚子，但是书中描述：

“尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。”

一时间，连火眼金睛的孙悟空都开玩笑说自己无法识别这是菩萨还是妖精，但是观音菩萨却道出了自己变化之术的本质：

“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”

这句话很有哲理，观音菩萨变化成的凌虚子，既不是菩萨也不是妖精，是虚无。

事实上观音菩萨的变化之术也瞒不住孙悟空，在四圣试禅心那里，还有后来比丘国她跟红孩儿来报信，孙悟空就识别出了是菩萨所化。

白骨精的变化之术也很普通，字面意思叫尸解法，就是讲，她的变化是需要借助尸体的，通过人类尸体来还魂，不然的话，是无法变化的：

“那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。”

至于白骨精变出来的饭菜啊，那属于最低级的石头、癞蛤蟆障眼法法术了，但凡猪八戒咬一口，也得崩坏牙。

奎木狼的变化之术也比较厉害，他可以把唐僧变成老虎，但孙悟空可以破解：

“行者接水在手，念动真言，望那虎劈头一口喷上，退了妖术，解了虎气。”

十、

其他的神仙也好，妖怪也罢，大体也就这么几种情况，他们的变化之术都存在缺陷，可以被孙悟空一一识破。

比如黄眉怪变作的如来佛祖，虽然样貌和体味都没毛病，但是气质上自带凶气，被孙悟空一眼识别。

比如金平府的三只犀牛精，虽然样貌和气质上跟佛祖接近，但是一身的腥味，被孙悟空一眼识破。

但是，也有几个妖怪的变化之术，孙悟空就没有识破：

一个是前面提到的牛魔王，在孙悟空二借芭蕉扇的时候，牛魔王就闻讯而来，变作了猪八戒的模样，气味、样貌、举止都没有异样，孙悟空就没识别出来。

当然，孙悟空可能是猝不及防，若是有提防心，牛魔王不一定能骗过他，毕竟书中也说了：

“好魔王，他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼剁些，欠钻疾，不活达些……孙大圣那知真假，也虑不及此，遂将扇子递与他。”

再有一个就是乌鸡国的青狮精了，他变成的唐僧，孙悟空就识别不出来！

但这只青狮精的变化之术也是有问题的，有啥问题呢？

那就是，他不能把没有的东西变出来，因为他是一只被阉了的狮子，那玩意没了，所以变成的国王也没那玩意，自然就没法惑乱后宫了。

为此，猪八戒还不信，亲自下手摸了一把：

“八戒闻言，走近前，就摸了一把，笑道：‘这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了！’”

所以，识别真假唐僧的办法其实很简单，摸一把不就知道啦！

综上，假的就是假的，纵使七十二般变化也好，三十六般变化也罢，都是存在着诸多缺陷。孙悟空也深谙此道，所以整个取经路上，他的变化之术多半是变个小妖调戏下妖怪，变只苍蝇去打探一下情况，变只麻雀落荒而逃。而真正用变化之术来降妖，几乎没有，这也是每每战斗时都要现原形的原因所在。

假的是永远成不了真的，不然如来佛祖没事就在灵山点石成金了，还用得着派佛陀去舍卫国念经挣金子吗？

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