红楼梦:兼美究竟是谁?黛钗各占一半?错!她就是宝钗分身

卓言卓语讲红楼 2024-05-05 17:28:52

红楼梦第五回的太虚幻境,是一场神幻大戏。里面藏着无数谶语,无数未解之谜。

撇开那些命运神符,单说这一回里出现的角色,就很令人迷惑。

比如兼美,她长的又像宝钗又像黛玉,名字又重了秦可卿。她究竟是谁?

警幻仙姑把她送给宝玉,竟然说,这是为了教宝玉学仕途经济。MY GOD!您当真的吗?无论怎么看都很违和啊!

结果很打脸。梦里正跟兼美缠绵,却堕入迷津罗刹。这样看,兼美岂不是个灾星?说好的仕途经济,说好的规劝,都在哪儿呢?

01 兼美究竟代表谁

长期关注卓语的粉丝们,知道一个真相:宝玉青春期对肉欲的贪恋、对人性善恶的困惑、对真情假意的迷茫,集中体现在袭人身上。

然而,宝玉和袭人错着阶级呢。

不对等的关系,顶多算替代品。宝玉真正“感性趣”的人是谁?毫无疑问是宝钗。

话说,宝玉对肉欲的迷恋,真实起源是宝钗!真正的对象也是宝钗!

宝钗进府是第四回,到了第五回,宝玉就做了个内容丰富的性梦。

而袭人伺候宝玉无数年了,且从小同床而卧,宝玉若真因她而性趣,或许早有了。为何卡在这个时间节点上?

更可骇者,早有一位女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。

梦中云雨的女子,第一眼看上去是谁?就是宝钗啊!

此时,他俩甚至还没发生过对手戏(是作者没写,不是没有)。宝钗长啥样,读者都无从得知。而宝玉这边,却发生了重大变化!

宝钗来之前,他的性别意识非常模糊。她一来,他忽然间就有了肉欲冲动,有了男人的本能。

这能力为什么早不熟晚不熟,恰恰卡在此时。生命里有那么多熟悉女性,为什么偏偏是刚来的宝钗入梦?

最关键的一点,是兼美第一眼似宝钗,而非黛玉。

这不奇怪吗?论爱、论熟悉、论亲切,无论哪个方面,不都应该黛玉在先吗?

这就证明,宝玉对兼美没有爱,只有性。

是宝钗唤醒了他的肉欲。兼美并非真兼两者,其实就是宝钗!

要证明这个问题非常容易。宝玉当晚就和袭人发生了关系,袭为钗副,人所共知。

当晚啊!你还要作者如何剧透?

假如兼美身上有黛玉,宝玉为什么不跟晴雯搞个羞羞呢?

即便当时没有,过后有也行。别忘了,兼美是主动投怀、自荐枕席的。那么相应的,晴雯也应主动,和袭人一样的,才能证明兼美里有黛玉一份。

可惜,晴雯自始至终冰清玉洁。黛玉亦然。

即便宝玉费了老鼻子劲的去撩,晴雯也不搭理他。

而袭人和宝钗,却跟他梦中女人如出一辙,万千种主动,千万种媚术。

02 混沌宝玉

兼美这个角色,特别受男性喜爱,她就是男性的终极梦想!

可惜黑白不相容。处在事物两端的部分,永远无法兼并。

世界上任何启发智慧的学说,都是教你专注,教你取一,从纷乱中回归一。只有愚蠢至极,才妄想脚踩两只船。

统治者又要马儿跑又想马不吃草,男人又要白玫瑰(仙女)又要红玫瑰(荡妇),这都是一种思路,一样的愚蠢。

也就是说,无论从文化层面还是现实层面,根本不存在“兼美”这种东西。

梦里的兼美,只是迷惑、妄想的影射。

而宝玉的迷惑妄想,是因宝钗而起。

OK,现在你该明白,宝玉为何会堕入迷津、遭遇夜叉袭击了吧?

黛玉明明是仙子,明明是来帮助宝玉的,怎会将宝玉引入迷津?

那个所谓的兼美,是宝钗,她当然是宝玉的克星。

宝玉早期分不清爱和性,更分不清好坏香臭,所以会把黛玉也投射到梦里。

毕竟黛玉刻在灵魂深处哦!前世有约,今生青梅竹马,任凭他处于何种境界,黛玉的影子终究挥之不去。

也是因为他这种混沌,令黛玉气愤不已。

当然不是指这个梦,是指现实里。他做《南华经》续,就把黛、钗、袭、麝皆视为一体。如此思想,难道不时刻映射在生活里?

你说,这搁谁身上能不气?

宝黛的每一场冲突,本质原因都在这里。并非是黛玉要独占宝玉,而是黛玉要保持完整独立的自己。

03 土味性诱惑

回到二宝关系上。虽然宝玉从未爱过宝钗,但他的魂却被勾走过。

简单说就是性吸引。

他俩每次相遇,空气里都充斥着荷尔蒙的味道。宝钗的一言一行,一衣一物,全是勾引,仿佛上面都写着大字:来呀,来呀,快来呀.....

我常常批判87版塑造的宝钗,因为真的塑造错了!论端庄贤淑,书里谁都可以,唯宝钗不可能有。

你想想,宝玉生活在贵族圈,这圈里缺端庄美人吗?为什么都没勾起他的性趣?

宝钗偏能,说明什么?说明她与贵族做派相反!

她的决胜法宝不可能是端庄,也不可能是美(黛玉已经绝代姿容),而是浪!甚至是土气的浪。

吃惯了山珍海味,这时候土味反而能开胃。

全身散发土味性诱惑,每个眼神里都有少儿不宜的内容,每寸肌肤里都自产麝香鹿茸。只有抓到这些特征,才能把宝钗塑造成功。

黛晴和钗袭,分别属于两种女人。是神魔殊途,是雅俗的两端,也是神女路线和床笫路线的差别。

这世界总有人喜欢走捷径。对女人而言,最便捷的捷径莫过于性。

红楼梦遍地悲剧女性,但有一个却在男性世界里自由穿梭、屹立不倒。谁啊?多姑娘。

书里没有哪个男人不喜欢她,书外也不会有男人讨厌她。这就是床笫路线的巨大功用!

宝钗袭人,也倍受天下男性所爱。对啊,这就对了嘛!

多姑娘是赤裸裸的床笫路线,宝钗、袭人是隐秘的床笫路线,原本就是同一种人嘛!

作者不能钗袭写的那么丑陋,否则直接剧透了,这书就没意思了。所以用多姑娘来代替表演。

多姑娘甚至还差点强暴了宝玉,这更是对钗袭的影射。

红楼梦详细描写的床笫之欢只有两次,一次是宝袭,另一次是琏多。不是影射是什么?

贾琏的很多故事,都是代表宝玉来表演。这个问题,之前我有专文解析。(参看文后链接)

多姑娘虽然淫荡,但是人家不装,凭这一点就有几分可取之处。

钗袭之流,远不如多姑娘。

贵族与端庄挂钩,偏偏是没见识、没规矩的商人家(薛姨妈自己承认的)产出了最端庄美人?

娶妻娶贤,纳妾纳美。偏有个粗粗笨笨的丫鬟,贤名震天下,以此上位?

所有这些都是天大的讽刺!

04 参悟一生

早期的宝玉被宝钗勾走了魂。这一点,作者写的相当隐晦。

一方面,通过袭人这个替身来暗示。另一方面,通过黛玉的激烈反应来反照。

于是黛玉就落了个小心眼的罪名。殊不知,对面的宝钗浪的让人作呕,任谁都受不了。

曹公把宝钗“保护”的这么好,是因为她所代表的腐朽文化,本就如此虚伪,层层包裹、层层涂粉。

假如宝玉对宝钗毫无动心,哪来那么多冲突故事?所以说到底,宝玉才是主宰一切故事发展的总源泉。

男人在性欲主宰下都是动物,分出好坏香臭。因为好坏香臭属于人文范畴。

所谓神魔两性,也就是人文性和动物性的差异。

动物性是本能,但却是修炼的重点,只有降伏了动物性,才逐渐见到神性。

红楼梦把男人的动物性刻画的极其深刻。兼美就是动物男人的痴心妄想。

他们希望:

勾引她时,最好是多姑娘;摆上厅堂时再做林黛玉。

实际功用是多姑娘;出身教养是林黛玉。

我在家时当多姑娘;我出门时当林黛玉。

别人娶的,但愿都是多姑娘;我自己娶的,得冰清玉洁如林黛玉。

很多人以为这是叫完美。殊不知,这就像男女合体一样荒唐,成了人妖,已经不是人了。

所谓兼美,表面兼的是美,实质却变成了丑、变成了恶!

这是宝玉要用一生去参悟的道理。

05 梦境真意

既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱,吾不忍君独为我闺阁增光,见弃于世道,是特引前来,醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲,再将吾妹一人,乳名兼美,字可卿者,许配于汝。今夕良时,即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光然如此,何况尘境之情景哉?而今后万万解释,改悟前情,将谨勤有用的工夫,置身于经济之道。”说毕,便秘授以云雨之事,推宝玉入帐。

把以上这些都理清楚后,再看这段话,味道就出来了。

其实全部是反话。

警幻仙姑不是不忍他【见弃于世道】,而是不忍他【迷惑于世道】。

灵酒、仙茗、妙曲都是警示,但宝玉始终悟不进去嘛!只能让他经历世法磋磨了。

世法磋磨,就是必须让你吃够世法的苦,狠狠历个劫。快,结婚去吧。

跟谁结呢?仙女就别想了哈,那个满肚子厚黑学的薛宝钗可以试试。

不过她还得先打扮打扮,搞点高大上的人设,装的跟仙女差不多,有点黛玉的影子,如此才能哄你上钩嘛。这是影射暗黑文化的虚伪性。

一旦和她结了婚,就意味着你被彻底拖进恶浊俗世、人情圈套,仕途经济必须搞起来啊。

【改悟前情,将谨勤有用的工夫,置身于经济之道。】毫无疑问是替宝钗发言,这不就是宝钗的伴生品吗?

然而在作者眼中,那个时代的仕途经济是丑恶的,甚至是邪恶的。

所以,梦里的宝玉只乐了一小会儿,就被拖入迷津。这象征着,仕途经济给你的那点甜头,实在是刀头舔血,不等你舔到,就被咔嚓了。

【甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳】,这就是作者对时代的血泪控诉。

迷津这条路,始于淫乐,困于俗务,终于迷惑颠倒。

所有这一切,或许就是从渴望两个女人【兼美】那一念开始。最后像滚雪球一样,越滚越大。

从这个角度也证明:宝玉梦境里有天堂,有地狱。入梦女子有神有魔。

很多人以为,在这回出现的或被谶语暗示过的,都是神仙,死后都位列仙班。这是莫大的谬误!事实是,有正有邪,各有归途。

这里有她们的谶语,只因为她们都属于宝玉的生活。与其各自品性、归途无关。

06 小结

兼美这个角色是男性的挚爱,同时更是钗粉的挚爱。因为,通过她似乎可以证明“黛钗合一”,真真是救命稻草啊!

有了这根稻草,宝钗无论干什么,世人都不能批评。她就是黛玉,黛玉就是她。你批评,你就是低档,不懂红楼梦。

从来没人想过:如此渴望“合一”,本身不就证明了钗不如黛吗?黛粉从来不想合,钗粉却哭着喊着合,你说为什么?

一个人是亿万富翁,一个人是穷光蛋,你说谁会主动要求账号合一?

宝钗最喜欢搞程朱理学。有意思的是,程朱理学果然也最爱与其他学派“合一”,无论谁家的名词都被他拿来用。谁家的真理都是他的。

但事实证明,它是最流氓的学派。披着各种华丽外衣,只为奴化和弱化人民,是文明的耻辱,历史的倒退。

黛玉用一生的眼泪,来保持自我的完整。“质本洁来还洁去”,如果合一了,何须如此?怎么过不都行,完全可以像宝钗那样剥下脸皮混嘛。

宝玉用一生的爱断情殇,了悟神魔殊途、黛钗不同。如果合一了,干嘛悬崖撒手,干嘛意难平,干嘛“空对着....终不忘.....”?

明明整部书都在写【合不了】,梦境里的迷津更是写明了【合】的危害,结果红迷还是高喊黛钗合一。呜呼哀哉!

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