一、山门联（彰显佛法庄严）
1. 上联：暮鼓晨钟惊醒世间名利客
下联：经声佛号唤回苦海迷路人
赏析：以“钟鼓”喻警示，“经号”喻救赎，劝人放下执念，回归本心。
2. 上联：世间红尘三界外
下联：山门净土一灯明
赏析：对比世俗纷扰与佛门清净，凸显寺庙超然境界。
二、大雄宝殿联（赞颂佛陀智慧）
1. 上联：万法皆空明佛性
下联：一尘不染证禅心
赏析：以“空”“染”辩证，强调破除妄念、证悟真如。
2.
上联：三藐三菩提，十方善信同登觉岸
下联：大慈大悲愿，一切众生共沐慈云
赏析：嵌佛教术语（三藐三菩提），呼应佛陀普度众生的宏愿。
三、观音殿联（体现慈悲救度）
1.
上联：瓶中甘露常遍洒
下联：手内杨枝不计秋
赏析：以观音持净瓶、杨枝的法相，喻佛法如甘霖普济众生。
2.
上联：千处祈求千处应
下联：苦海常作渡人舟
赏析：化用《妙法莲华经》偈语，强调观音菩萨有求必应的愿力。
四、禅堂联（开示修行之道）
1.
上联：扫地焚香，清福已至
下联：粗茶淡饭，净土即临
赏析：以日常修行入题，道出“平常心是道”的禅机。
2.
上联：竹影扫阶尘不动
下联：月穿潭底水无痕
赏析：用自然意象隐喻心性如如不动，意境空灵超脱。
五、藏经阁联（弘扬佛法经典）
1.
上联：贝叶传经，西天妙谛
下联：莲台说法，东土宗风
赏析：以“贝叶经”“莲台”象征佛法传承，贯通印度与中国佛教源流。
2.
上联：阅尽沧桑经万卷
下联：悟通因果法三千
赏析：强调佛经中蕴含的宇宙规律与因果真理。
六、通用哲理联（普适性智慧）
1.
上联：世间唯有修行好
下联：天下无如吃饭难
赏析：看似质朴，实则暗含“饥来吃饭困来眠”的禅宗生活观。
2.
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识
下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人终有高有低
赏析：用复字手法，层层递进揭示“反观自照”的修行智慧。
3
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
——千佛山兴国寺 对联
解析：
早晚的鼓声和钟声，能把那些沉迷于追求功名利禄的人唤醒；诵经的声音和念佛的名号，能将在人生苦海里像做梦一样迷失方向的人唤回来，提醒人们不要被名利所累，要寻求精神上的解脱。
去过寺庙的人，
都会发现这样一件有趣的事情，
众人烧香，皆有所求，
穷问富，
富问路，
有富有路问劫数。
可是不管哪一本经书，
句句都是在劝我们要放下。
在济南的兴国禅寺，
有一副石刻对联：
暮鼓晨钟，惊醒世间名利客，
经声佛号，唤回苦海梦迷人。
其实，
大部分人到寺院，
拜的都不是佛，
而是自己的欲望。
没有得到的，想得到，
得到的又怕失去，想要留住，
这都是欲望。
山是山，海是海，
只有自己最精彩。
人心本无累，
累的是放不下的太多，
生活本不苦，
苦的是我们欲望太多。
繁华三千，看淡即是浮云，
烦恼无数，想开就是晴天，
我们去寺庙的真正意义，
不应该是去求名利，
而是静心，修心，观自在。
………
《梦里明明有六趣，觉后空空无大千》 梦里明明有六趣:梦者，未识自本心，未见自本性也。即未明心见性也。通俗讲就是未达到灵魂出窍的境界或未成佛的境界时！识神(我们的眼耳鼻舌身意各个感官)共同作用，幻化出美轮美奂的三千大千世界和芸芸众生。他(它)们是那么的直观，栩栩如生，分明就是“真实”般的存在。 觉后空空无大千:觉者，已识自本心，已见自本性也。即已明见心性也。通俗讲就是已达到灵魂出窍的境界或已成佛的境界！元神(我们的佛性或自性或本性或灵魂)出窍彰显，可见一团黑色的有完全自主意识的自由自在的无拘无束的纯粹无杂的“意识体”从肉身出离出来(分离出来)，它虽无手无脚，却能见能飞，别有一番景象，那才是“真正的自我”(即真我)。那时候灵性与肉体分离，肉体犹如死寂一般，眼耳鼻舌身意或肉身的感官完全不起作用了，当然它们所幻化的三千大千世界也就是空空如也的了或不存在的了。这就跟我们平常做梦一样！在梦里时，梦境虽然是那么的“真实”。但等醒来后，才知道梦里的一切“空空如也”，并不存在。 众生皆有佛性=众生皆有灵魂！佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。 ～四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著 (随缘)
佛心观自在，佛智大势至，尽虚空遍法界妙吉祥大圆满阿弥陀佛！遍入毗卢遮那佛性海，同等妙觉，常乐我净究竟涅槃，皆共成佛道！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无普现如来！南无尽虚空遍法界极乐佛法僧三宝！[玫瑰][祈祷][吉祥][如意][月圆][灯笼][玉兔][团圆饭][大红灯笼][红包][礼花][烟花][烟花][烟花]