公元617年，太原留守李渊趁乱起兵，直取长安，拥立隋炀帝杨广之孙12岁的杨侑为帝，自领大丞相，封唐王。

公元618年4月，杨广巡幸江都，被宇文化及所杀，李渊逼杨侑禅位，国号“唐”。

朝代更替，隋朝皇室杨家惨遭屠戮。

隋文帝杨坚同母弟杨瓒，其子杨温，遁入空门，几经辗转，逃亡至浙江天台，隐居于寒岩山下寒岩洞，自号“寒山”，人称寒山子。

寒山生活艰难，以树皮作帽，破衣木屐，常到天台国清寺，将寺中残余饭菜倒进竹筒，背回寒岩洞维持生计。

闲暇时写诗作赋，得到了国清寺寺僧丰干和拾得的赏识，三人为友，常常诗文相和，相谈甚欢，人称“国清三隐”，亦称“天台三贤”。

国清寺内有个三贤堂，拾得为普贤化身，丰干为弥陀化身，寒山则是文殊化身。

寒山隐居的寒岩洞，高15米，宽48米，深78米，旧名拊石洞，因为寒山隐居于此而名寒岩洞，位于天台县龙溪乡寒岩村旁的寒岩山麓，导航“寒岩”即可来到这里。

洞外石壁陡直，洞口扁平如一只葫芦，洞内原有起伏不平的岩石，被人铲平了，广阔可容千人。

岩壁上还有“皇帝万岁”等摩崖石刻，亦称“寒岩洞天”，号称天台山脉第一洞。

洞顶有孔，洞内有井，皆天作之成。

置身洞中，有远离红尘之感。

洞前曾有寒岩寺，上世纪六七十年代被毁，现在仅存遗址。

洞口有一尊大石头，是寒山日常冥思及三友宴坐之处，因此称为“宴坐石”。

相传寒山与拾得和合二仙的经典对话，就诞生在这宴坐石上。

寒山问：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

拾得答：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

原本养尊处优的皇家人员，却因朝代更替，过上了逃亡隐居的艰难生活，寒山内心的郁闷与压抑只能寄托于山水之间。

寒山诗云：

一自遁寒山，养命餐山果。

平生何所忧，此世随缘过。

日月如逝川，光阴石中火。

任你天地移，我畅岩中坐。

寒山无漏岩，其岩甚济要。

八风吹不动，万古人传妙。

寂寂好安居，空空离讥诮。

孤月夜长明，圆日常来照。

远离红尘的寒山，相传逾百岁而孤独终老，但有诗文至今流传，诗僧寒山享誉海内外。

寒山的诗文接近口语，通俗易懂，堪称唐代白话诗的典范。

胡适在《白话文学史》中将寒山、王梵志、王绩三人列为唐代的三位白话大诗人。

隋朝灭亡时，皇室成功出逃的还有荣王杨白，携韩妃等家小流落逃亡，欲南遁奔福建，乘舟入剡，途经新昌，弃舟走彩烟山道南行。

进入左于江峡谷中，荒郊险溪，前路迷茫，艰难行至金岩地带，岩壁陡峭，鸟道难行。

韩妃心力憔悴，举步维艰，深感前途难卜，为避免连累丈夫逃生，因此投江而死。

荣王杨白停止继续南逃，隐居于左于江上游，逐渐成村，也就是现在新昌县回山镇所属的上宅村、下宅村一带，后裔分布多地，杨白即是新昌杨氏始祖。

后人悲韩妃之不幸，敬其舍身救夫，尽节而忠烈，遂筑庙祀之，殉难之地的村庄，故名韩妃村。

峡谷中的左于江，地图上标识为左纡江，因此也叫韩妃江。

荣王杨白的隐居之地，毗邻天台县，与杨温寒山的隐居地寒岩洞，近在咫尺。

那么，在那些艰难的逃亡隐居岁月里，他们是否有来往呢？

是否近在咫尺而互不相知呢？

历史已经如烟消散。