电影《隐入尘烟》因为不符合目前的一些价值观，以及在某些专家看来导向有问题，故而给全网下架了。

《隐入尘烟》的命运难道真的如它的名字一样一语成谶，就该是隐入尘烟的宿命吗？

在鱼乐泉看来《隐入尘烟》下架大可不必，它只是导演李睿珺虚构的一个世界，借以阐发他的一些思考。

①再也回不去的故土，再也找不回的乡愁

《隐入尘烟》的编剧与导演李睿珺1983年出生于甘肃高台县。

高台县是李睿珺人生之梦开始的地方，也是他魂牵梦绕的故土。

马有铁生活的高台县花墙子村并不是复制真实的花墙子村，而是被李睿珺艺术加工过的花墙子村。

电影中的花墙子村就如莫言笔下的高密东北乡，不能等同于现实，那只是他们艺术再加工后的一个精神世界。

它架空于现实之上，它们承载着导演/作家的精神构想。

他们创建的角色或人物，都是服务于他们想要表达思想的，换句话说，他们创建的所有角色或人物都是代言他们思想的载体而已。

李睿珺通过创建马有铁悲苦凄凉的人生，来诠释他淡淡的乡愁，以及他对甘肃高台那片土地深深的思考。

是什么让同生在一片土地上的人们，吃着同一片土地上生长的粮食，人生命运却分三六九高低贵贱各不同呢？为什么人与人之间再也不复淳朴热情的乡亲关系呢？

是经济浪潮太过汹涌，从而吞噬了泥巴味道十足的乡情？

还是贪婪无度的人性，再也不需要那些“不实用”的情意？

那些美好的人与人之间的关系，为何被世人弃如敝履的抛弃？

再也回不去的故土，再也找不回的乡愁。

故乡还在熟悉的那片土地上，但是故乡里的那些人却早已物是人非，再也挽留不住的儿时温馨时光，再也回不去魂牵梦绕温暖心扉的故乡。

②有人富裕，有人贫穷的根源在哪里

同是一奶同胞的马有铜与马有铁，为何马有铜会人丁兴旺生活幸福美满？为什么马有铁却会家破人亡两手空空隐入尘烟呢？

是马有铁好逸恶劳好吃懒做造成的吗？是马有铁不思进取浑浑噩噩使然的吗？

都不是。马有铁勤劳能干，一心与他的曹贵英勤劳致富，期盼靠着勤劳的双手换来幸福美满的小日子。

麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人的结局，也是令人唏嘘感慨不已。

难道马有铁凄苦的命运，是由于他性格过于善良懦弱的缘故？莫非贫穷的底层人最不需要的就是博爱的善良？

环视四周，当别人都化身为虎狼横行时，本来就弱小的你还在扮演善良软弱的小白兔角色，那么你的命运可想而知的凶险未卜。

物竞天择，适者生存。

命运凄苦的马有铁，难道就该被弱肉强食的人间淘汰？

世间富裕与贫穷的根源在哪里？

这是导演兼编剧李睿珺送给观众一个见仁见智的问题。

答案很开放，人生很闭塞。

③它在讲轮回，讲付出与奉献报答，也在讲弱者善良的轮回在哪里？

《隐入尘烟》里马有铁从无到有的盖起了房子，然后新房又被推倒，化为尘土。

泥巴变成土坯，土坯造成房子，房子被毁掉，土坯再次变为泥巴。

——这是在诠释物质的轮回。

马有铁浑浑噩噩的活着，毫无希望，毫无梦想，直到曹贵英的出现，马有铁有了希望有了梦想，再到曹贵英溺亡，马有铁再次没了希望没了梦想。

——这是刻画梦想无奈的轮回。

种下一粒麦子，付出辛勤的劳动与汗水，麦子奉献报答出更多粒麦子——这是讲万物皆有灵的付出、奉献与报答。

马有铁付出爱与真心给曹贵英，曹贵英奉献报答给马有铁更多的情与体贴，直至把宝贵的性命都奉献报答给了马有铁。

——这是讲相爱两个人之间付出、奉献与报答，温情到悲情的故事。

而马有铁付出给张永福的“鲜血”，付出给马有铜的汗水与劳作，付出给花墙子村父老乡亲的善良，怎么就没有奉献与报答的故事在温情的上演呢？

——这是讲世间不对等的付出，在讲弱者善良的轮回去了哪里呢？

弱者善良的付出，所带来的奉献与报答流浪去了哪里呢？是否在物流横流的世间迷失了回家的路呢？

被马有铁放生的蝌蚪，终会变成青蛙，或是从此蛙鸣声声在碧水清波的池塘，也或许被残忍的马有铜绑上了“拔毒”的手腕。

被马有铁修好家园的燕子，或许从此翱翔在自由的天空，也或许被轰然坍塌的老屋砸死。

被马有铁放生的驴子真的可以从此过上自由不受人奴役的生活了吗？倔强的驴子在旧情信念的指引下，重新回到旧日的家园，难免遭受被卖被吃肉的结局。

善良会轮回出美丽芬芳的花朵，善良也会不经意间为残忍者助纣为虐。

强者善良的轮回，在大家受宠若惊的笑脸里，在点头哈腰的赞歌恭维里。

而弱者善良的轮回，只会成为他人嘲笑的把柄，只会成为助纣为虐的牺牲品。

一部《隐入尘烟》，就是李睿珺借以阐释他无尽思考的附属品。

李睿珺创造出马有铁这个角色，就是想借此浇自己的块垒，抒自己内心的情感郁闷。

所以说，《隐入尘烟》被下架大可不必，这只不过是李睿珺虚构的一个精神世界，不能与现实挂钩，更不等同于现实世界。