在历史的长河中，三国时期的历史一直备受关注，其正统性问题更是历代史学家和文人墨客争论的焦点。有人说，程朱理学等思想对三国史观的变化有影响，但这并非主要原因。实际上，三国史观的重大转变发生在南宋时期，从北宋时期基本延续的以曹魏为正统的传统史观，转而变成了以蜀汉为正统。这一转变背后，隐藏着深刻的政治、文化和社会因素。

北宋至南宋：三国史观的悄然转变

北宋时期，传统史学观点依然占据主导地位，即占据中原者为正统。在这个时期，占据中国北方的曹魏自然是正统的代表。这种观念的形成，与中国历史上长期以来以中原地区为核心的政治、文化格局密切相关。自夏商周以来，中原地区一直是华夏文明的核心区域，政治、经济、文化等方面都高度发达。因此，占据中原地区的政权，往往被视为正统。

然而，到了南宋时期，情况发生了重大变化。靖康之耻之后，江淮以北的广大中原地区全部被金国人控制，金国还在中原故地设立了一个伪政权。这对于自古重视华夷大防的汉人士大夫来说，无疑是极大的耻辱。把金国视作正统，这在他们看来是完全不可接受的。于是，士大夫们开始在历史中寻找理论依据，而三国时期的历史便成为了他们关注的焦点。

南宋偏安与蜀汉正统：士大夫的现实考量

南宋时期，政权偏安江南。此时的士大夫们面临着巨大的政治压力和心理负担，他们需要为南宋政权的合法性寻找理论支持。而塑造蜀汉的形象，承认蜀汉的汉祚地位，便成为了他们的选择。

从理论上来说，只要承认蜀汉的汉祚地位，就等于承认了一个事实——偏安政权也可以是正统。这样一来，南宋政权自然也可以是正统。对于偏安一方的南宋士大夫来说，这无疑是一种极大的慰藉。在他们的宣传和鼓吹下，蜀汉逐渐成为了正统的代表，而曹魏则被逐渐边缘化。

事实上，曹魏政权的政权合法性是没有任何问题的，它是真正的正统。在蜀汉称帝前，尊奉的是东汉王朝的皇帝，即汉献帝。而曹魏的皇位是从汉献帝手里接过来的，是禅让而不是弑君篡逆。而且这个禅让并非《三国演义》中写的那种，在曹丕的淫威之下，汉献帝不情不愿地把皇位让出去。

实际上，汉献帝非常识相，禅让这个建议他自己就提过好几次。在禅让之后，曹丕对汉献帝也非常不错，不仅照样享受皇帝的待遇，上表不臣，而且作为曹魏政权的最高公爵又活了十几年，最后安然去世，子孙承袭爵位直到西晋灭亡。作为一个亡国之君，这样的下场算是非常好的了。所谓的“曹丕篡汉”，是标准的和平过渡，合理合法。

蜀汉政权：虚君实相的独特魅力

除了为南宋的偏安争取合法性支持之外，士大夫们推崇蜀汉政权还有另一个重要原因，那就是蜀汉政权的特点。

蜀汉政权可以说是中国历史上第一个虚君实相的政权。在蜀汉之前，任何宰相的权力都不曾超越过诸葛亮。即使是“芒刺在背”的霍光，也不曾到了让皇帝叫自己“相父”的地步。诸葛亮把人臣的巅峰提升到了一个新层次，他的权力和地位在蜀汉政权中是独一无二的。

在蜀汉建立之初，刘备虽然身为皇帝，但实际上军政大权都掌握在诸葛亮手中。刘备对他信任有加，临终前更是将刘禅托付给他，让他“可自取”。这种信任和托付，在中国历史上是极为罕见的。

诸葛亮在掌权期间，兢兢业业，为蜀汉政权的稳定和发展做出了巨大贡献。他内修政务，发展经济，推行法治，使得蜀汉内部秩序井然；外御强敌，多次北伐中原，试图恢复汉室江山。他的忠诚和勤勉，成为了后世士大夫们的楷模。

推崇蜀汉政权，也算是士大夫们对自己的终极理想的一种诠释。他们希望能够像诸葛亮一样，辅佐君主，实现自己的政治抱负。在南宋这个偏安一方的政权中，士大夫们更是将这种理想寄托在了蜀汉身上。

金国统治下的汉人士大夫：文化与民族的双重困境

南宋时期，金国在中原地区的统治，给汉人士大夫们带来了巨大的文化与民族困境。金国统治者虽然是少数民族，但他们也试图在中原地区建立起自己的统治秩序。然而，他们的文化与汉民族的文化存在着巨大的差异。

在文化上，金国统治者推行汉化政策，但这种汉化往往是表面的，他们很难真正理解和接受汉族文化的精髓。而汉人士大夫们则坚守着汉族文化的传统，他们对金国的统治充满了抵触情绪。在这种情况下，他们需要从历史中寻找一种认同感和归属感，蜀汉正统的观念便成为了他们的一种精神寄托。

在民族方面，金国是少数民族政权，他们与汉民族之间存在着一定的矛盾和冲突。汉人士大夫们作为汉族文化的代表，他们有着强烈的民族自豪感和认同感。他们不愿意承认金国的正统地位，而将目光投向了三国时期，试图通过塑造蜀汉的正统形象，来彰显汉族文化的优越性和正统性。

文化传承与历史记忆：三国史观转变的深层影响

南宋三国史观的转变，不仅仅是政治和民族因素的影响，还与文化传承和历史记忆密切相关。三国时期的历史，是中国历史上的一个重要阶段，它蕴含着丰富的文化内涵和历史智慧。

在长期的传承过程中，三国时期的历史故事和文化形象已经深入人心。刘备、关羽、张飞等英雄人物的形象，成为了中华民族文化的重要组成部分。而诸葛亮更是成为了智慧和忠诚的象征，他的故事和精神激励着一代又一代的华夏儿女。

南宋时期，士大夫们通过推崇蜀汉政权，进一步强化了这种文化传承和历史记忆。他们将蜀汉的历史故事和文化形象与南宋的现实结合起来，赋予了它们新的意义和价值。这种文化传承和历史记忆，对于维护汉族文化的独立性和延续性，具有重要的意义。

三国文化的当代启示

南宋三国史观的转变，给当代社会带来了许多启示。首先，历史是不断发展和变化的，我们不能仅仅从单一的角度去看待历史问题。在不同的历史时期，人们对于历史的认识和评价可能会有所不同，这是受到当时的政治、经济、文化等多种因素影响的。

其次，文化传承和历史记忆是一个民族的精神支柱。我们应该重视文化传承和历史记忆，通过传承和弘扬优秀的传统文化，增强民族凝聚力和认同感。三国时期的历史文化和人物形象，作为中华民族文化的重要组成部分，我们应该加以保护和传承。

最后，我们在看待历史问题时，要保持客观、公正的态度。不能盲目地崇拜或否定某个历史时期或历史人物，而应该从多个角度去分析和评价。只有这样，我们才能真正了解历史的真相，从中吸取经验和教训。

结语

南宋三国史观从尊魏到崇蜀的转变，是多种因素共同作用的结果。这种转变不仅反映了南宋时期政治、文化和民族等方面的特点，也为我们提供了宝贵的历史经验和启示。

通过了解这一转变的过程和原因，我们可以更好地理解中国历史的发展脉络和文化传承。同时，我们也应该从中学到如何正确地看待历史问题，如何在传承历史文化的基础上，更好地推动当代社会的发展。

亲爱的读者们，对于南宋三国史观的转变，你们有什么看法呢？欢迎在评论区留言分享你们的观点，让我们一起探讨历史的奥秘。