其德文化，与您一起，传播中国传统文化

古今完人两个半，王文成公，阳明先生为其一。立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。阳明先生龙场悟道，作《教条示龙场诸生》，示以立志为先，志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。再讲学于贵阳文明书院，始论知行合一。自此以后，日益精进，心学之说，大成于心即理、致良知。阳明心学，知行合一，更有初种根时,只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想；人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定、动亦定。教以后世，今天试为分享：

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“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”

阳明先生龙场悟道之后，诸生相从而学，一时为盛。先生恐无能为助于诸生，曾经以四事相规，聊以答诸生之意。一为立志，二为勤学，三为改过，四为责善。先生所规诸生四事，首在立志。

“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”不惟求学问道如此，虽百工技艺，无不如此。一个人如果没有远大的志向，立志不坚，立志不恒，不可能有所作为。求学问道如此，哪怕是学一门养家糊口的技艺，同样如此。

人之一生，要想有所作为，当以立志、立大志为先。否则将如涸辙遗鲋，旦暮成枯，人而无志，与彼何殊。人生逆旅，早立志，立大志则易有成，否则，终将一事无成，终将象涸辙遗鲋那样，成为枯鱼。

人生逆旅，当以立志为要，否则，终将在人生逆旅，陷入《旅卦》初六爻之旅锁锁的境地。不仅一事无成，并且一败涂地，自取灾祸。

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所抵乎？可谓阳明先生之明理。

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“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。”

知易行难，能知却不能行。虽有道德文章，却不能发于事业，却不能建功立业，却不能行道成德、成贤、成圣。这是自古以来求学问道之人的通病，甚至会让人对求学问道，是否有益于成德、成贤、成圣产生怀疑。

针对这一自古以来求学问道的通病，阳明先生在《答顾东桥书》以一文中，对顾东桥提出的“真知即所以为行，不行不足谓之知”作出了肯定的回答，指出能知却不能行的根本原因在于，后世学者把“知”和“行”分作两截用功，失却知行本体。

知行功夫本不可离，知行本一体。“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。”可谓知行合一的精义。可谓阳明先生之明知。

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“初种根时,只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。”

任何事情，都不可能一日而成，更何况求道成圣，成德成贤。种一颗果树，尚且需要先把树苗种下，除草、灌溉、培土、施肥、日复一日，辛苦劳作，果树才有可能长大，开花结果。

求道成圣，成德成贤，更是需要有日新其德的精神，苟日新、日日新，又日新，日积月累，道行日深，德行自能如木之升，日长月高，假以时日，才能渐成枝叶，才能根深蒂固，开花结果，自然而成。

“初种根时,只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。阳明先生比喻形象，容易理解，成德、成贤、成圣，不可作一日而成之妄想，可谓阳明先生之明教。

“人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定、动亦定。”

知行功夫本不可离，知行本一体。《大学》之道，格物、致知、诚意、正心、身修本一以贯之，本不可有须臾之离。

“人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定、动亦定。”正为知行合一之用，正为阳明先生的心学之用。

“人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定、动亦定。”将格物、致知、诚意、正心，一以贯之，可用于证悟阳明先生的“物理不外于吾心，”可用于证悟阳明先生的“心即理”。 可用于证悟阳明先生心学的核心“致良知”。感谢阅读！！！

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