一人之下1995期
本期分析同样不在计划之内，不过724（680）话里包含的知识点还是比较多、比较核心的，恰巧周六有那么一点时间，所以？能点进来就是缘分，不妨来看看我看到的和你看到的到底有多少出入：
元神
本话中周圣说如果王也真在元神中摆出中宫，那么别说这辈子毁了，永世都不得翻身。然后周圣又直言不讳的对王也说，除了元神外，中宫身上哪里都可以摆。
大多数网友看到这里的时候都在吐槽，认为周圣的风后瓶颈大概就是不能在元神定中宫，而王也的风后能不能通天，大概率也取决于他能不能在元神上定中宫。
和炁一样，“元神”亦是道家文化里的元素，说得更直白点，乃是神话领域里的物质，就现有的科学水平而言，“元神”依旧属于无法考证是否真的存在，纯属主观瞎想的性命精华。
道家文化里神又分先天之神与后天之神，先天之神就叫“元神”，是人与生俱来的先天神气，泛指人的潜意识，是一个人人格存在的根本；
后天之神又可分为“后天识神”、“后天欲神”，出生后于后天环境中逐渐产生。
张伯端：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来“点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”《青华秘文》
《道枢》：“虚无生性，谓之元神”。元神居超三维时空的异时空，可以将之想象为漫画里的内景。
元神从先天虚无中来，与后天养成的识神有本质区别，且成对立关系，一个普通人无法控制自己的元神，只能任由它在识神所形成的对应面中逐渐消耗，直到消耗殆尽进而导致人体调节失控、崩溃，最终人的性命皆亡。
网络上关于元神的解说有很多，有兴趣的小伙伴自行查阅，这里不再赘述，总之周圣的意思自然是，元神非王也可琢磨，想都不要的东西，如果王也胆大妄为敢在元神上定中宫，那么自然是万劫不复，这就类似于专科分数独填清北志愿，如果不准复读重考，那自然就是废了。
当然从我们观众视角上讲，即便王也现在无法掌控元神，那么大不了就继续修行，参考修仙小说中的体系，王也总有一天能修到掌控元神的地步，那时候在元神上定中宫也不是不行，周圣考不上的清华王也可以~
旧力将逝新力将生
“旧力将逝，新力将生的一瞬，那一瞬最稳。”
一个人在什么时候的破绽最大？自然是犹豫不决的时候；房子在什么时候卖最理想？自然是房价快要登顶即将降价的时候；《一人之下》里的异人界什么时候最和平？自然是甲申之乱之后，百废待兴，有关部门欲入主异人界，和异人界老牌势力谈合作的时候。
724话里周圣说人体里最方便用于定中宫的部位是心脏，一呼一吸，心系全身，血液循环，给四肢百骸提供不竭动力，身心为王的说法肯定是对的。
从具象性的角度上讲，心脏的一张一舒是律动的，呼吸之间定中宫，这节奏自然由施术者掌控。
七十二变
介于当年周圣的梦想就是掌握世间诸般变化，现在的剧情亦在迎合这个设定，现在的周圣确实拥有变化之能，而米二在本话里也对七十二变做了解释：
古人立竿见影定阴阳，阴阳之上再定四方八卦二十四节气，终分72侯。七十二候不停运转，就是天地运化万物的节律，定中宫于身内，让先天统领天地间的七十二候之力。
我在以前的分析中也讲过，朋友、网友、同事之间，一般不要试图去说教对方，因为大多时候都是不配的，如果不是对方不配，那么自然就是自己不配。
说对方不配是因为明人不用指点，响鼓不用重锤；说自己不配是因为你只是你~
与什么天赋、智商无关，人的精力是有限的，一个人想搞懂别人、掌控别人是很难的，但读懂自己、掌控自己却是可行的。
所以个人认为掌控风后的核心逻辑就是，以己身心为根，化己身为天地，掌控身心的变化，化身心为王，变化的是自己，掌控的是自己，以变化的自己逍遥于变化的人世间~
真·七十二变
《一人之下》里有很多米二的原创设定，但也有大量的引用设定、引用观点，是不是原创，是不是引用，对于普通观众其实没那么重要，看你想看，收获你需要收获的就行，但如果有那点精力或者能力，还是建议搞清楚漫画里的东西到底是谁的，不建议偏听偏信，尽信书？
七十二变这个词出自《三遂平妖传》、《西游记》、《封神演义》，多数人只知道罗贯中写了《三国演义》却不知道他和冯梦龙写了《三遂平妖传》，这部神魔小说比《西游记》早约200年。
“道教称北斗丛星中有三十六个天罡星，每个天罡星各代表一神，共有三十六位神将。地煞，是指星相家所称主凶杀之星，其次是泛指凶神恶鬼，比喻恶势力。在《西游记》里，孙悟空的地煞数七十二变与猪八戒的天罡数三十六变，正是以此两类为原型。”
我们熟知的“七十二变”自然多源于《西游记》里孙悟空的“七十二变”，当初孙悟空要的就是长生，说白了七十二变也是为了实现长生而服务的，小说中主要的用途就是用来躲避天雷、阴火、赑（bi）风（佛门三灾），然后当时提到的变化指的也是天罡三十六变化以及地煞七十二变化。
观众通常认为的“七十二变”是变作人事物，但其实也不是，七十二变其实指的是：
“通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、生火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取日、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流。
禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、运去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生死、障服、导引、服食、开壁、跃聂、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。”
七十二变具体的名词解释，有兴趣的小伙伴自行去查阅。
拜拜(四声)就拜拜（一声）
本话里最后一个情节是陈金魁拜周圣。
陈金魁认为，周圣当着他的面给王也讲述风后的核心知识，这是没拿他当外人，所以当即就给周圣下跪，要拜周圣为师。
老粉就知道我在以前的分析中分享了一个认知：努力和天赋比一文不值，但天赋和天意比亦是狗P不是。陈金魁能生在这个时代、能看到王也、能看到风后、今天能撞见周圣，可以说这也是天意，就是缘分。
但是显然风后对于陈金魁这种人来讲属于是？有缘无分的范畴，缘分倒是有了，但天赋跟不上，没戏。周圣自然对此是一清二楚，同时周圣自然更清楚陈金魁强学风后会怎么样，那自然是必疯。
所以在陈金魁痴心妄想要拜周圣为师的时候，周圣那边或许在想的却是，要不要传陈金魁风后，表现好？那就不传；表现不好？那就传咯~
所以周圣也给了陈金魁一个考验，周圣接连问了陈金魁两个问题：
1、拜了我术字门怎么办？
2、你师叔和师父是不是狗？
周圣问的这两个问题其实属于同一个范畴，份量呈递进关系。陈金魁在第一个问题上完全没有犹豫，在第二问题上虽然犹豫了一下，但最终利欲熏心，还是选择背叛了自己的根。至此，这种状态下的陈金魁已然成为了百分百的“无根生”之人，留下来对王也对异人界都只会是百分百的祸害，这种人但凡是曲彤稍微招下手，他必然得屁颠屁颠地跑过去做gou，不排除曲彤没有看得上他（滑稽）。
既然陈金魁彻底抛弃了自我，那周圣也就没有什么好说的了，天要亡这陈金魁，周圣一个修道之人当然得顺应天命，于是乎周圣二话不说就将风后传了陈金魁，顷刻间，陈金魁与洪音卢方等人一样，陷入了绵绵无绝期的幻境当中。
请问什么时候能走出来？不妨参考火影里宇智波鼬对大蛇兜施展的“伊邪那美”，除非陈金魁哪天能自己想明白，重新找回自己的根，不然他这辈子都得被困在风后中无法自拔，直到死亡，当然如王也、诸葛青之流也是可以进内景中去施展嘴遁救人的，不过陷入风后之局的人和碧游村篇章里的中二中年不一样，基本救不了。
以上就是我关于《一人之下》724（680）话的知识点解析，如果有所收获我荣幸之至，如果想吐槽什么则不必多言，乃纯爱佛性，写仅因为我想写。
下期再见。
