民国时期的一天晚上，淑姑脸色微红的走到辜鸿铭身旁，在他耳边悄悄说了一句：“老爷，我好了。”
辜鸿铭眼前一亮，随即搂着淑姑走进了书房。
只见他坐到了那张老爷椅上，淑姑坐在其旁边，脚搭在了老爷椅前面的一张凳子上。
辜鸿铭一层层揭开缠在淑姑脚上的裹脚布，然后捧起了淑姑的三寸金莲小脚，埋在其中深吸了一口，露出享受的表情：“对，就是这个味！”
随即，他拿起笔和纸，洋洋洒洒的在纸上写起了文章。
遇到卡顿的地方，他就捏捏眼前的小脚，或是把玩一下，然后继续创作。
对于这个奇怪的癖好，辜鸿铭从来不藏着掖着。
他常说，妻子淑姑的脚，就是他的“兴奋剂”，是他的灵感来源。
他极其钟爱裹脚的女子，认为这样才有传统女人的美。
这样的怪癖实在是让人不理解，作为一个精通9国语言，在西方受过高等教育的新兴学者，竟然有如此“腐朽”的一面。
可你要是了解完他的一生，就会发现这个癖好只是他一生中最不值得一提的东西。
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生在南洋 学在北洋如果你看过辜鸿铭的照片，你就会发现这个人梳着清朝辫子，留着小胡子，一副典型清朝文人的样子，刻板不知变通，只会写八股文。
但实际上，辜鸿铭却是一个混血洋人。
辜鸿铭的祖上是福建籍，他的祖父那辈南下到了马来西亚，父亲辜紫云在当地英国人开的一家橡胶园里当主管，后来娶了一位葡萄牙人当妻子。
1857年，辜鸿铭出生于马来西亚的槟榔屿，他是家里最小的孩子，从小就聪明伶俐。
辜鸿铭从小学什么都快，家里人都觉得他是个可塑之才。
在他10岁时，被父亲的一位好友布朗注意到了。
布朗提出，可以带辜鸿铭去西方上学，接受更好的教育。
辜鸿铭的父亲同意了，但他提出了一个条件。
“无论你走到哪里，不管你身边事英国人还是法国人，你都不能忘记你是中国人。”
辜鸿铭把这句话记到了心里，他也下定决心，将来一定要回到祖国。
就这样，年幼的辜鸿铭先是去到了苏格兰，后来又去到了德国上学。
不得不说，辜鸿铭确实天赋异禀，他先后考入了德国莱比锡大学、英国爱丁堡大学和牛津大学。
他的涉猎范围也很广，从土木工程到各种理工学科、文学到哲学，辜鸿铭都到了非常精通的水平。
除此之外，他还精通英语、德语、拉丁语、希腊语等9种语言，一共获取了13个博士学位。
学成归来后，辜鸿铭首先是去到了新加坡的布政司担任要职，一直到1881年的年底，一件事情改变了他对未来的规划。
当时清朝的一位外交家马建忠来到了新加坡，辜鸿铭与其相识。
在交谈中辜鸿铭好奇祖国的现状，就向马建忠询问了一些问题。
听到马建忠的话后，辜鸿铭大受震撼，他不知道自己的祖国竟陷入了一种水深火热之中。
他想起了父亲对他的谆谆教导，打算回到祖国效力。
没想到他是个“保皇派”由于之前接触都是西方文化，对东方文化知之甚少，所以辜鸿铭打算先研究一下中国的传统文化。
在了解到了儒家等文化后，辜鸿铭大受震撼。
他虽然从小接受西方教育，却对西方的文明嗤之以鼻，他认为西方人虚伪、自以为是、恃强凌弱，西方的政治体制也弊端颇多。
但中国传统文化却与之完全相反，辜鸿铭还对其提出了极高的评价：中国传统文化具有拯救世界的力量。
所以，在洋务运动以及各种革命运动盛行的时候，辜鸿铭选择了一条与其完全相反的道路——“保皇派”。
他认为，封建帝制有其特有的先进之处，并十分抵制盲目效仿西方政治体制。
辜鸿铭还极其维护清朝皇室，推崇孔子学说。
不仅如此，他还留起了小辫，日常的装束就是长袍马褂，头上还戴着一顶瓜皮小帽，一副典型的清朝遗老的样子。
而且，在一些方面，辜鸿铭的封建思想甚至比清朝人还严重。
最为人们诟病的，是他对传统“缠足”陋习和一夫多妻制度的坚持。
辜鸿铭20多岁时，还没有娶妻，这在当时看来是非常大的年龄了，他的父亲也问过他到底想娶一个怎样的妻子。
没想到，辜鸿铭却说，他要娶，就娶最传统的中国女子。
那些接受过新思想的女性太过开放，并不是他理想中妻子的样子。
他还说，自己喜欢三寸金莲，希望以后的妻子是裹过小脚的，这在当时很多人都不理解。
一直到快30岁，辜鸿铭才找到这样一个女人——淑姑。
淑姑是很典型的封建家庭中的女儿，从小就被养在深闺中，不仅缠了足，还会女红、古筝。
接受的也是“女德教育”，遵从三从四德，以丈夫为天。
第一次见面时，辜鸿铭就被淑姑的闭月羞花、腰肢细软所吸引了，他很满意淑姑，这门亲事就这样定下来了。
而且，辜鸿铭还有一个癖好，喜欢小脚，尤其是刚拆下裹脚布时的味道，更是让辜鸿铭“如痴如醉”。
每次辜鸿铭灵感枯竭的时候，都会把玩淑姑的小脚，圈里许多人都知道他这个癖好。
还有一次，一位朋友给辜鸿铭送去了一个小妾，没想到因为“脚味”不是辜鸿铭所喜欢的竟然被退了回去。
在婚姻这方面，辜鸿铭是非常提倡一夫多妻制的，在家里只有淑姑一个人的那段时间，辜鸿铭有时还会和朋友一起去寻花问柳。
有一次，他在风月场所遇到了一位被逼迫接客的日本女人，见其落魄就把其带回了家里。
辜鸿铭和两位妻子
淑姑的作风也很像一个“大房”，见丈夫从外面带了女人回来，不哭也不闹，欣然接受了这个妹妹。
虽然他有些奇怪的癖好，在某些方面很是封建，但辜鸿铭在历史上的地位和贡献却是独一无二的。
独一无二的文化怪杰他尊崇儒教，精通多国语言的他将许多儒家典籍如《论语》、《中庸》等翻译成不同的语言，向西方传播我们的儒家思想。
因为各国文化的差异性，在翻译时，辜鸿铭还引用了西方的一些典故，让西方人更能直观的感受到儒家思想。
这个方法的效果奇好，辜鸿铭的译本出版后很受欢迎，这也成了欧洲等西方国家深入了解中国传统文化的桥梁。
不仅如此，辜鸿铭还是一个坚定的爱国主义者。
在那个“崇洋媚外”的年代，辜鸿铭以一己之力让中国传统文化走进了外国人的视野，也让国人重新认识到了祖宗流传下来的东西是万万不能弃掉的。
虽然辜鸿铭在我国的地位算不上多高，但在西方学者眼里，他被评为“中国孔子学说的最大权威”、“中国现代哲学家”。
在他的府上，经常有外国学者来拜访，这也在一定程度上推动了中西方的文化交流。
当然，也有西方学者批判中国文化，每当这时候，辜鸿铭就会跳出来对其讽刺其一番。
不得不说，辜鸿铭的讽刺倒是说的有理有据，经常怼的他们哑口无言。
结语辜鸿铭的影响在如今看来可能不值一提，但是在那个特殊的年代，辜鸿铭确实是一个贡献颇多的“文化怪杰”。
在中国历史乃至世界历史上，都有着独一无二的意义。
参考资料钟兆云：“文化怪杰”辜鸿铭其人其事——红色文化网，2024年4月9日发布
