清朝
紫砂名堂
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整编 | 紫砂中华
清末许之衡《饮流斋说瓷》云：“瓷款之堂名，斋名者，大抵有四类，一为帝王，一为亲贵，一为名士而达官者，一为雅匠良工也。”
帝王宫廷紫砂，自是精品中的精品。今天我们来看，宫廷之外，清代紫砂著名的五大堂号，它们同样是艺精品优，为藏家所尊崇。
行有恒堂
行有恒堂主人，是定亲王府第四代主人载铨，行有恒堂是载铨的私人堂号，是他所专用，著有《行有恒堂初集》。
载铨（1794年~1854年），文学修养较高，爱好收藏。行有恒堂款紫砂器多为道光、咸丰年间，作品均由高手，如杨彭年、申锡、吉安、邵友廷等制作，工艺上乘。
也代表载铨的审美情趣，具有宫廷御用之风，是传之久远的珍贵文物。
吉安款行有恒堂 板花诗文石瓢壶
有疑议
这些紫砂器，器身一般刻有“行有恒堂主人制”或“行有恒堂主人珤用”等铭，有的加“定邸清赏”方章，器底多为“行有恒堂”篆书款。
故宫博物院藏有11件行有恒堂款紫砂器物。
不仅是壶，行有恒堂的瓶、碗、盏等各式紫砂器皿，皆是精美绝伦，非常具有特点。
清道光 行有恒堂款紫砂内挂釉
外刻梅花纹斗笠碗
这件“行有恒堂”款紫砂碗圆腹、开口大，底部小，碗口刻有回字纹装饰。泥质细腻，腹部环刻梅花数枝，刀笔老辣，游刃有余。
梅丛之中镌刻有楷书“行有恒堂主人珤（宝）用”。
无论从刻工、形制、款识等各方面而言，这件紫砂碗都是一件难得的有皇家气息的“行有恒堂”佳品，值得收藏家的关注和重视。
行有恒堂 段泥盘
以梅花为形，盘内施白釉，外壁以段泥为地，泥质细腻，腹部环刻梅花数枝，所刻梅花或繁枝密蕊，或秀雅含羞。朵朵有神，却各不相同。
行有恒堂
大红袍刻梅花碗
行有恒堂 紫砂盖碗
世德堂
世德堂为清代堂号，为私家烧藏的标记，其制订人有达官贵人、文人士大夫和少数名工巧匠。
此居宅位于苏州同里，建于清道光年间，为曹氏旧居，曹氏世代书香，世德堂便以取祖辈德行，代代相承之意而命名。
此堂占地1300余平方米，前后共五进，计69间，坐北朝南，为我苏州同里古镇名宅之一。
世德堂款平盖朱泥桑扁壶
此壶泥质精纯润泽，红橙和煦，艳而不俗。壶身作上侈下敛的溜肩桶形，又称桑扁式，盛行于乾隆一朝。
短颈平盖，壶钮形似壶身，管状直壶流似曲非曲，微微向上翘起，乃点睛之笔。
世德堂朱泥平盖桑扁壶
壶把上弧下收，外平内圆，更显生动，充满张力。此壶造型匀整秀雅，饱满有神，工艺精妙，器形材质皆佳。
世德堂朱泥扁灯壶
此件朱泥壶泥质细腻，色泽朱红，为扁灯款，直流环把，配以圆钮，壶嘴微微向上翘起，为壶平添了一份可爱。
壶型虽小，色式俱佳，制作精致，后世水平壶便是其演化而来。
清代高德钟壶
此壶泥料优质，造型沉稳，气质大方，乃是古代的精品之作，底款则是为世德堂。
世德堂款直流德钟壶
此壶为紫泥款，泥质细润，窑火得宜，呈紫红色，高顶钮，高德钟一直以来就极为经典，从清初至今都有传世之作，其中不乏大师经典佳品，此壶古朴雅致，容量适宜。
世德堂款紫泥印包壶
此壶形以紫泥制成，呈栗红色，古穆朴雅。壶体成正方形，壶盖至壶身上部以线条勾勒出包袱褶皱，截嵌盖与壶身布满的包袱褶皱合为一体，左右两边对置亦可吻合。钮作布结状，弯折嘴，方执把，舒展而有力。
清中期 世德堂款 三镶玉 锡包壶
澹然斋
澹然斋，为清代乾隆时期盛行之款识，也是皇亲贵族喜爱的紫砂堂名。定制壶时一般不须制作者刻印名款，只用“澹然斋”款。
澹然斋款宫灯壶（汪寅仙配盖）
平盖直颈，壶身耳把自颈边水平推出，收于下腹，如银钩蓄劲欲出，与传统耳把大相径庭。
壶身泥绘作秋江晚渡图，秋雁于归，江边老者待渡，小船徐徐临近，画工细腻，布局安排合理。底钤“澹然斋”篆书方印。
盖为汪寅仙大师配制，盖内钤“汪”“寅仙”“寅仙”3个章款，盖墙钤“壬辰年寅仙配盖”。
澹然斋制炉均釉汉方壶
此壶为高身扁四方形。腹略鼓、虚盖、二弯扁方嘴，扁浑方桥钮及弯执把。
紫砂内胎，通体施浅蓝色炉钧釉，釉色光泽涵蕴，典雅清幽，器形线条简练，端庄古雅，是历代宫廷之爱物。
据《中国紫砂》载：“炉均，宜兴当地称画彩釉、上满釉，创始于清雍正，一度盛行于嘉道。在烧过的紫砂壶上用釉彩绘或满身挂釉，再以800度低温第二次烧成。是受瓷器的釉上彩工艺影响。”
澹然斋汉方壶
紫砂汉方壶的名称，最早见于《阳羡茗壶系》（明·周高起）之名家：徐友泉、名士 衡，予尝博考厥制，有汉方、扁觯、小云雷；又之雅流：邵文金，仿时大汉方独绝，今尚寿。
而《阳羡名陶录》（清·吴骞），则载有吴骞自作“叔未解元得时大彬汉方壶，诗来属和”，惜未见传器。
澹然斋 如意盖莲子壶
清·乾隆 “澹然斋”款高灯朱泥壶
“澹然斋”为清代乾隆时期盛行之款识，也是皇亲贵族喜爱的紫砂堂名。定制壶时一般不须制作者刻印名款，只用“澹然斋”款。
此壶乃出土器，底圈足印有“澹然斋”三字阳文篆体印，壶式为高灯形，无论从泥料还是做工都极为讲究，其点、线、面处理得清晰流畅，明针到位，真正达到了形、气、神、贯穿一体。
清乾隆 澹然斋款加彩六方宫灯壶
紫砂材质细密，器形呈高六方，平正中见灵巧，所有块面转折流畅柔和，将直线与弧线巧妙转折，使之方中寓圆，创造了优雅而悦目的造型。
壶身施以粉彩花卉，色彩秀雅迷人，气韵生动，顿觉远离都市尘嚣之感，令人思绪飞扬，千古之幽怀涤荡心胸，久久不能平息，这是艺术的无限魅力。
壶肩、壶颈、壶盖及壶足处皆施彩釉，有蓝、绿、黄、红、白、等釉色，围绕一圈，色彩明快，冲和壶身淡雅之味，媚而不俗，雅中显贵。
整件茶壶色泽深沉，造型清新，绘图秀美，颇显文雅之气，实属收藏把玩佳品。壶底钤印“澹然斋印”。
清·乾隆 “澹然斋印”款如意满彩汉方壶
据史料记载及所见“澹然斋”壶的款识综合来看有三字款和四字款两种，三字款为“澹然斋” 篆书阳文方印，四字款为“澹然斋印”篆书阳文圆印。
所见传世器物来看，“澹然斋”多见于清早期满釉汉方壶，这也是皇亲贵族、达官贵人偏爱的紫砂堂名。
2006年在中国国家博物馆“首届中国非物质文化遗产保护成果展”“宜兴紫砂陶制作技艺”专题中，此壶为此专题展出的三把紫砂古壶之一。
清德堂
据民国李景康、张虹《阳羡砂壶图考》载，“清德堂”为清初著名文物鉴藏大家宋荦，游宜兴时所定制之堂号。宋荦（1634-1713），字牧仲，号漫堂，又号津山人，晚号西陂老人。
博学嗜古，工诗词古文，与王士祯齐名。善水墨兰竹，超妙工致。精鉴赏，收藏名迹甚富，爱好壶艺。
乾隆 清德堂如意钮圆壶
此壶紫泥为胎，泥色褐红。圆肩，鼓腹饱满，口沿起双圈线，平盖上置如意型壶钮，整器通体光素，器物表面点点颗粒显现，光素简约，古朴拙雅。
清 清德堂德钟壶
《阳羡砂壶图考》记载：“砂壶传器，有‘清德堂’篆印者，想必为宋荦游宜时所定制。
“清德堂”款紫砂器物常常出现于各类出版物、藏馆中，紫金城博物馆有多把清德堂制加彩壶，此件德鈡壶虽然光素无纹，并无施彩，但整体仅通过线条的变化来体现壶器之美，也亦非一般功手所能制之。
清德堂款段泥三足乳鼎壶
此紫泥为段泥料。乳鼎壶为曼生经典壶式，以三乳丁状圆足而名。
曼生式壶，造型有分高身扁身，尝见有两种壶铭：“吾爱吾鼎，强食强饮（香蘅底款）”；“台鼎之光，寿如张苍。曼生作乳鼎铭”。旧称三公为台鼎，《后汉书》：“公出自宗室，位登台鼎。”张苍，享年105岁，汉阳武人。故此二句有封侯祝寿之意。
此件壶身刻铭“台鼎之光，寿如张苍。曼生”。底钤钤有印章“清德堂”，此壶为文人互赠之茗具。
清中期 清德堂款紫泥平盖莲子壶
此壶线条饱满，雍容大度。造工颇精，钮座、盖沿、壶颈等细处线面修饰讲究。壶底圈足与壶内修刮工艺亦佳，盖内处理尤见平整利落，内外气孔端正，壶流腴美坚挺，尤为精妙。
众见同款壶式中皆为硕大无比，此壶之容量实为罕见。此壶底钤有“清德堂”方章，此款妙趣之处在于书籍上多次记录，但基本无一个同为一章，却风格相近，数量或出十枚，起因为何？或为专属堂号？或为作坊行为？值得深究。
清德堂款 美人肩壶
清德堂款扁圆壶
清德堂制紫泥古莲子式壶
清德堂款碗灯壶
愙斋
愙（kè）斋，吴大澄（1835-1902）晚年所用号，江苏吴县人，吴湖帆祖父。其人曾任广东、湖南巡抚，为晚清著名收藏家，所藏金石、书画甚丰。
吴大澄嗜好紫砂，曾专门延请各路紫砂名手为其制壶，其中最为著名的当属黄玉麟与俞国良。
愙斋款俞国良制段泥诗文传炉壶
愙斋款俞国良制觚棱提梁壶
愙斋款、俞国良制东溪刻紫泥觚棱壶
愙斋款赵松亭制并刻紫泥汉君壶
清末 愙斋款段泥石瓢壶（吴大徽定制）
此壶乃晚清名仕吴大瀓订制茗壶，壶身刻铭“一瓢细酌邀桐君，乙未初冬东溪作。”东溪即晚清名工赵松亭。
清末民国 俞国良制东溪刻
愙斋款紫泥碗灯壶
此壶选上等紫泥制成，质地细密，包浆莹润，制式古朴典雅，壶身呈圆形，二弯短流缓缓胥出，弧形压盖与壶口上下吻合，圆扁壶钮、高挑圈把皆圆润协调。
壶身由光绪陶刻高手东溪刻“试泉”二字，并作铭。壶肩部镌刻定制人及受赠人名款，反 面刻绘清供图。壶盖内钤印“国良”二字，壶底钤印“愙斋”方章。
清晚期 愙斋款、俞国良制东溪刻
紫泥大口井栏壶
观此件圆壶，形制特殊，其作大口井栏式，壶盖微拱，其上圆钮大小适手，便于把持。壶身包浆厚实，由晚清陶刻名家东溪刻“满腹烟山，真味贮来应饱”十字于正面，笔走龙蛇，极为潇洒。
此句应出自清乾隆至嘉庆年间吴锡麟所编着的《有正味斋词集》一书，从字面上理解，大有一番豪饮之情，此处巧妙的题用，极为应景，亦抒发了作者美好的文人情怀。
清晚期 俞国良制
愙斋款段泥三叉提梁壶
此壶取材段泥，栗色如古金铁，砂质隐现。直嘴，桥钮，三叉提梁，整器气势古穆宏大。壶身由东溪镌刻铭文，盖内“国良”款，壶底“愙斋”阳文方印，可知为吴大澄订制之物。
即使距今已历经百年，艺精品优的清代紫砂五大堂号，仍然是众多藏家所交口称赞的艺术名堂。
