1、国号一致

后周

宇文邕和柴荣的国号都是周，不过为了区分不同时期的国号，史学家将宇文邕的国号“周”，历史称为“北周”；柴荣的国号称为“后周”。

北周

2、英年早逝

宇文邕18岁即位，30岁扳倒权臣宇文护开始亲政，到36岁病逝，做了7年大权在握的皇帝；

柴荣34岁即位，39岁病逝，只是做了6年不到的皇帝。

3、统一北方

不管的36岁的宇文邕，还是39岁的柴荣都在自己在位的短短几年中迅速统一北方。

宇文邕30岁将他的堂兄宇文护扳倒亲政后，积极改革，让北周的国力快速增长，在短短的6年时间，就灭掉了东方的劲敌北齐，统一了北方。

柴荣几乎是宇文邕的翻版，他从义父（姑父）郭威手中接过动荡的后周后，积极进取、选贤任能，多次亲征，用了6年不到的时间平定了中原。

4、去世的原因都一样

宇文邕是在北伐突厥，解除北方威胁的时候，中途病倒了，不久逝世。

柴荣则是在北征契丹过途中病倒，不久后去世。

5、最信任的人选择了背叛

宇文邕的亲家杨坚夺了他孙子的皇位，建立了大隋；柴荣最信任的赵匡胤皇位是从柴荣的儿子那里得来的。不过宇文邕的孙子的结果明显不如柴氏的结果。

柴荣和宇文邕也不会想到正值壮年的他们会因为一场病意外早逝。当生命的最后一刻时，他们就算是想改变君弱臣强的局面也是无能为力，只能寄希望于潜在的敌人能够继续做王朝的忠臣。

6、灭佛

柴荣画像

天下大乱的时候，寺庙给部分人提供了一个安身立命的场所，毕竟寺庙不用交税，不用服徭役。但是当社会稳定后，寺庙中的数量众多不事生产的僧人，还有寺院名下的田产，就会成为每一个想要有作为的皇帝难以忍受的存在，所以灭佛也就成为了增加生产人口和朝廷财富的手段。宇文邕和柴荣都进行了灭佛行动，具体就是除了一部分特批的寺庙得以保留外，其余的全部取缔（灭佛不是消灭佛教，而是让佛教受朝廷的监管）。