1937年12月1日,九世班禅额尔德尼在青海玉树圆寂。

此后,九世班禅转世灵童的寻访与认定开始。

期间,西藏地方政府和班禅堪布会议厅之间纠葛迭起,斗争不断。

更是出现转世灵童接连暴毙、洛桑坚赞擅自定下灵童等插曲。

另一边，无暇顾及西藏事宜的南京政府，也随之多次更改灵童认定方案。

那么，十世班禅的确立，究竟经历了怎样一番坎坷经过？

本文内容均基于权威历史资料整理撰写，文末有文献引用来源

1937年12月1日,九世班禅圆寂。

同月15日,蒙藏委员会随即向南京“行政院”递呈《褒恤班禅大师办法》,提出了“国府明令褒扬,追赠封号,给费治丧,派员致祭,开会追荐”等五项有关班禅后事的办法。

南京政府决定追赠九世班禅“护国宣化广慧圆觉大师”的封号令,并特派考试院院长戴传贤前往康定致祭。

两年后，达赖喇嘛卜得九世班禅转世灵童已在青康境内转生。

对灵童的寻访工作，随即拉开序幕。

1939年5月2日,“行政院”发出指令,同意由罗桑坚赞统筹班禅转世灵童寻访事宜,并发给旅费五千元,以便其前往青海办事。

罗桑坚赞于1941年7月初抵达西宁,随即派员分十余路赴青海、西康各地寻访。

罗桑坚赞一行抵达青海后，立刻着手寻访灵童，分派人员奔赴各处正式寻访，以期早日寻得。

另外，在西康、甘肃乃至蒙古一带，也派去了不少寻访人员。

经过两个多月的寻访，灵童寻觅工作有了极大进展。

至9月底,罗桑坚赞在青海访获聪明孩童甚多,其中有三四名灵异昭著。

西康方面及其他各地,虽有聪明孩童,但并无合乎灵童象征者。

10月30日,蒙藏委员会电嘱罗桑坚赞,要求将“寻获各灵童之姓名、年庚、家世先行呈报,以便转呈核夺”。

在呈递给蒙藏委员会的灵童略表中，共有15名灵童。

其中，九世班禅转世灵童可能性最高的，莫过于现年4岁的青海贵德县孩童，名为隆热嘉措。

罗桑坚赞在转世灵童的证明书中，向蒙藏委员会详尽叙述了各位高僧的占卜、降神情况，并与各灵童出生时的异象、表现出的佛缘综合参考。

给出了一份灵童排名，隆热嘉措居于首位，其灵异特征最为显著，颇有慧根。

然而，未等隆热嘉措被正式认定为九世班禅的转世灵童，就因为一场疾病早早夭折。

1942年3月5日，罗桑坚赞将此事上报给了蒙藏委员会，并通信“行政院”核实备案。

隆热嘉措的突然夭折，让多年的寻访与筛选工作落了空。

更让人意外的是，就在隆热嘉措死亡不久后，另一位名为绛热的候选灵童，也在入选灵童候选名单后夭亡。

一时间，整个寻访工作组心事重重，开始焦虑不安。

接着，西藏当局又在南京政府的允准下，前往西藏东部各地寻访班禅化身。

期间发现多名存在灵异情况的儿童，但细细筛选、几经考察之后，发现他们并无其他奇异之处。

时间不知不觉来到1943年5月，寻访灵童的工作暂告一段落，人员陆续回到拉萨复命。

灵童迟迟找寻不到，考虑到这一情况，蒙藏委员会于同年6月提出，修订原先的班禅转世方法，以尽快找到班禅正身。

11月3日,蒙藏委员会再次致呈“行政院”,提出班禅转世的三种处理方案:

仍遵照旧制办法办理；由西藏当局自行认定班禅灵童一人,报请政府核定后,派政府要员主持坐床典礼；就所报灵童中,由青海各大喇嘛以宗教方式，遴选班禅灵童候选人三名,报请政府特派大员，在西宁塔尔寺举行掣鉴,决定一人为转世灵童,就近坐床后护送回藏,定期正式坐床。

由于彼时西藏地区复杂的局势，再加上南京政府忙于战争，根本没空顾及灵童遴选事宜。

12月21日,行政院发出指令:“依照旧日体制遴选灵童。”。

收到指令后，西藏方面只能继续对灵童的寻访事宜。

1944年1日13日,罗桑坚赞致电蒙藏委员会，指出西藏当局最近有决定私下确定班禅灵童正身的趋势。

其真正用意是，以宗教手段为掩护，避免政府插手西藏事宜。

基于此，罗桑坚赞提出，可先行卜卦、降神,于农历12月3日经法事手续，签定官保慈丹灵童为班禅真身。

并于农历正月择吉日举行庆典。

官保慈丹同样是第一批灵童候选人之一。

据说其出生时，天边有五彩霞光，笼罩了附近大片地区。

其态度、言行、举动，无不透露着先佛的样子。

尤其是寻访人员与其第二次相见时，官保慈丹正手持装着炒面的羊皮袋，有模有样的炒着面。

这一点，恰与九世班禅生前的工作相契合。

然而，罗桑坚赞的主张并未得到蒙藏委员会首肯。

蒙藏委员会就此事于1月31日致呈“行政院”,认为在西藏当局未正式表示意见以前,不会赞成罗桑坚赞的主张,增加处理灵童寻访的困难。

并主张遵旧例办理,按照程序探寻灵童下落。

但从事实来看，罗桑坚赞的担忧没有错。

1944年2月8日,西藏当局擅自举行了班禅正身庆典。

同年3月4日,各大班佛到大经堂演讲佛经,旋即被迎入最高禅林居住。

此举引起南京政府要员的不满,更引起南京政府的关注。

蒙藏委员会于4月22日，向南京方面报告了最新情况，并请示班禅灵童寻访方案。

电报提出:“在现状下,希望能于短期内商议出班禅灵童寻访方案,否则前途颇难预测。”

“行政院”对上述函呈,批示按照罗桑坚赞的意见执行。

随后，班禅身、心、意化身三名被定下来，第一名为青海灵童官保慈丹,第二名为恪琼扎喜,第三名为拉玛。

接着西藏当局电告南京备案,提出“须将三童齐集拉萨,在布达拉宫拈阄决定正身”的要求,但“对南京特派员赴藏掣签及主持坐床典礼事宜,则避不答复”。

如此一来，西藏当局的行为便违反了南京政府的要求。

蒙藏委员会本意以南京政府的电令要求，从首批灵童名单中择选三名灵童。

但西藏当局卜定的第三人拉玛,却不是名册中的灵童,而是由西藏政府派员在西康寻获,擅自列入的。

此外，西藏当局所提出的把三名灵童集中拉萨,在布达拉宫拈阄决定正身的作法,也与南京电令规定相悖。

原规定,三名灵童卜定后,应呈报中央派员在拉萨大昭寺掣签决定一名正身。

但西藏当局除避而不提中央派员主持掣签和坐床外,还把在大昭寺掣签改为“在布达拉宫拈阄”。

1945年7月22日,蒙藏委员会电致南京军委会,提出了以上种种不符规定的做法。

可就在此时,西藏政府却准备派人前往昌都,拟将将灵童拉玛迎赴拉萨,并自行认定为班禅呼毕勒罕,举行坐床典礼。

班禅转世灵童认定事宜迟迟未决,早已引起宗教界人士和有关团体的关注。

他们纷纷致电蒙藏委员会,要求南京政府及早明定官保慈丹，为十世班禅转世正身。

在此情形下，南京政府不得不再次改变灵童选定方案，同意蒙藏委员会的方案，择选官保慈丹为班禅转世灵童。

1949年4月2日,青海塔尔寺法吉觉佛等27人，代表全寺僧众联名致电蒙藏委员会委员长白云梯。

请求即日明令公布官保慈丹为第十世班禅正身,并请隆重护送入藏,以慰众生。

自4月18日至5月24日,蒙古各盟旗联合驻京办事处、喜饶嘉措、青海省政府主席马步芳、章嘉活佛分别致电蒙藏委员会，也纷纷要求选定官保慈丹。

马步芳的电报指出:“班佛转世事宜,不仅为边疆局部问题,也与政府整个安定大计有关。值此多事之秋,班佛灵童若不早日明令宣布,则时机一失,恐怕丧失在蒙藏信徒群体当中的威望。”

因此,马步芳致电蒋介石,“准将官保慈丹早日明令宣布为第十世班禅正身,以便入藏继承法统，维护边疆统治,并派遣政府大员莅临主持坐床典礼,隆重护送灵童入藏”。

蒙藏委员会也认为,“为顺应人心,维持政府威信,也应早日定下灵童转世事宜，保障藏区安定。”

更何况，

班禅在蒙藏佛教上地位崇高,历辈转世事宜均由中枢主持。

现如今，西藏当局既将八宿灵童拉玛迎藏,并准备擅自坐床。

若南京方面对西宁灵童官保慈丹仍不予以认定,不仅在蒙藏政教管控上陷入被动,且难以维系中央在佛教信众、活佛群体中的领导地位。

蒙藏委员会经过慎重考虑,于1949年5月拟定了两项办法,并呈递到“行政院”考量: 首先，请政府明令公布官保慈丹为第十世班禅额尔德尼,并准许在青海塔尔寺先行坐床,由中央派员前往主持办理。

其次，关于护送第十世班禅入藏事宜，待时局安稳平定后再行考量。

“行政院”将这一提议提交至行政会议上讨论,并决定交由“中央政府”决定审批。

1949年6月3日,国民政府“总统”李宗仁，颁布了准予官保慈丹继任为第十世班禅额尔德尼、并免予金瓶掣签的命令。

有了“中央政府”的背书,青海灵童官保慈丹终于取得了继承九世班禅额尔德尼的合法地位,成为第十世班禅额尔德尼。

另一边，西藏当局试图将拉玛扶持成为十世班禅的计划，也随之宣告落空。

接下来,按照宗教手续,班禅堪布会议厅，专门请了甘肃拉卜楞寺的高僧,为十世班禅剃了发、换了僧衣,取法名为确吉坚赞,授沙弥戒。

1949年6月3日,蒙藏委员致电“行政院”,请准十世班禅于8月1日在塔尔寺坐床,并特派专使前往塔尔寺照料坐床事宜。

6月11日，经“行政院”决议,官保慈丹的坐床事宜得到应允。

不过，后来因为筹备工作时间紧迫,将坐床仪式延至8月10日举行。

7月4日,蒙藏委员会再次通信“行政院”,请示主持十世班禅坐床的正副专使人选。

南京政府同意了委员会的提议，由委员会委员长关吉玉出任。

1949年8月10日上午11时,第十世班禅坐床典礼在塔尔寺普观文殊殿前大讲经院隆重举行。

由蒙藏委员会长关吉玉和马步芳共同主持。

关吉玉代表政府宣读明令,颁赐礼品,其中包括一颗特制的大块黄金。

同时，向塔尔寺众佛僧赠送了礼品，向僧人发放了布施。

坐床当天，塔尔寺天气晴朗，蒙藏地区的佛教信众从四面八方赶到这里，参加坐床仪式的官员、僧人、百姓超过5000人。

整个坐床仪式庄严肃穆，直到下午3点才全部结束。

至此，九世班禅圆寂近十二年时间,其转世灵童终于认定并坐床。

1949年10月1日，新中国成立。

当天，这位少年活佛致电毛主席、朱老总，表示将带领佛教信众拥护新中国。

同时，确吉坚赞还表达了希望西藏早点解放的愿望。

毛主席亲自给确吉坚赞回电，对他的爱国热情予以了深情赞扬。

后续，确吉坚赞也不负所望，与广大藏族爱国同胞一起，开始了为全中国解放而奋斗。

寻访认定第九世班禅转世灵童的的复杂过程，是所有人都没想到的。

灵童接连夭折、各方力量围绕这一藏传佛教领袖展开博弈，为十世班禅灵童的出现，增添了许多神秘色彩，南京政府也因此多次更改灵童选定方案。

从灵童转世开始，十世班禅灵童的寻访便成了一个难题。

好在历经长达12年的寻找、博弈，确吉坚赞成功被选定班禅转世，并顺利坐床成为第十世班禅。

这对于藏传佛教的民心稳定、西藏地区乃至全国的局势安稳，提到了一定的促进作用。

参考资料

[1]殷华,陈宝珠.九世班禅转世灵童寻访认定和十世班禅坐床档案选[J].民国档案,1996,(01):34-45.

[2]隆莲.喜闻十世班禅转世灵童认定[J].法音,1996,(01):23.